المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 299

وحاجتك، والاستعداء، وجمع الشّرّ والخير ضدّ.

والثّبة: وسط الحوض، والجماعة كالأثبيّة والعصبة من الفرسان، الجمع: ثبات وثبون بضمّهما. (4: 309)

مجمع اللّغة: الثّبة بضمّ ففتح: الجماعة المنفردة من النّاس، وجمعها: ثبات. (1: 167)

محمّد إسماعيل إبراهيم: ثبى الشّي ء ثبيا:

جمعه، وثبات: جمع ثبة، وهي الجماعة، والعصبة من الفرسان. (1: 95)

المصطفويّ: لا يخفى ما فيما بين موادّ: ثبت، ثبر، ثبط، ثبي، ثبو، من التّناسب لفظا ومعنى، والاشتقاق الأكبر.

ومفهوم المحدوديّة محفوظ في كلّ منها، فإنّ المحدوديّة من جهة الظّواهر يعبّر عنها غالبا بالثّبت، ومن جهة البواطن بالثّبط، ومن جهة الابتلاء والمضيقة بالثّبر، ومن جهة الكمّيّة والمقدار بالثّبي والثّبو.

فالأصل الواحد في هذه المادّة: هو التّجمّع والتّوجّه إلى أمر: من إدامة أمر، أو العمل لشخص، أو جمع شي ء وتحديده.

فالثّبى هو الشّي ء المحدود المتجمّع، أو القطعة المحدودة من النّاس أو الخيل أو الماء، وجمعه: ثبات وثبوت، أي القطعات المحدودة، والجماعات المتعيّنة المختلفة، يجمعها عنوان واحد.

وقد ذكرت في الآية الكريمة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا النّساء: 71، في مقابل الجميع، وهو القطعة الواحدة المتجمّعة، بخلاف الثّبات فهي بمعنى القطعات.

فظهر أنّ الثّناء والمدح باعتبار التّحديد والجمع فكرا، وحفظ المقام والانصراف عن المقالات المتفرّقة والمفرّقة في حقّ الممدوح.

وهكذا الدّوام على الشّي ء باعتبار التّحديد والثّبوت في الأمر السّابق، وترك الخلاف والتّفرّق. (2: 8)

محمود شيت: ثبّى الجنود: جمعهم.

ثبّى الجيش: جعله جماعات.

الثّبّة: الجماعة من الفرسان خاصّة، وثبات:

الجماعات من الفرسان. (1: 121)

النّصوص التّفسيريّة

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا. النّساء: 71

ابن عبّاس: عصبا، يعني سرايا متفرّقين.

مثله الضّحّاك. (الطّبريّ 5: 165)

أن ينفردوا فرقا، فرقة بعد فرقة، فرقة في جهة وفرقة في جهة. (الجصّاص 2: 214)

مثله مجاهد والضّحّاك وقتادة (الجصّاص 2: 214) ، والطّبرسيّ (2: 73) .

مجاهد: فرقا قليلا قليلا. (الطّبريّ 5: 165)

الإمام الباقر عليه السّلام: المراد بالثّبات: السّرايا، وبالجميع: العسكر. (الطّبرسيّ 2: 73)

السّدّيّ: فهي العصبة. (208)

الفرّاء: عصبا، يقول: إذا دعيتم إلى السّرايا أو دعيتم لتنفروا جميعا. (1: 275)

أبو عبيدة: واحدتها: ثبة، ومعناها جماعات في