المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 329

كثرت بك. [ثمّ استشهد بشعر] (15: 115)

الصّاحب: الثّرى، مقصور: التّراب المبتلّ، ودعص مثريّ.

ويقولون عند تتابع الأمطار:"التقى الثّريان"وهو مثل يضرب في سرعة اتّفاق الأخوين في المودّة.

وأرض مثرية: لم يجفّ ثراها.

والثّرياء: لغة في الثّرى. وهي أيضا من الأرضين:

كثيرة الثّرى.

وقوله عزّ وجلّ: وَما تَحْتَ الثَّرى طه: 6، يعني الأرض السّفلى.

ويقولون: هو ابن ثراها، أي العالم بها.

وثرّيت الأقط: صببت عليه ماء.

وثريت به أثرى، أي فرحت به.

وإنّي لأرى ثرى الغضب في وجهه، أي أثره.

وبدا منه ثرى الماء، إذا عرق. [و قد استشهد في الهامش بشعر طفيل]

وبلغت ثرى فلان، إذا أدركت ما تطلب منه.

وثرى القوم: أصلهم.

وفي المثل:"إنّه لقريب الثّرى بعيد النّبط"للّذي يعطي بلسانه ولا يفي بقوله.

ويقولون: شهر ثرى، وشهر مرعى، أي أوّل ما يكون من المطر فيبتلّ التّراب، ثمّ يطلع النّبات.

وثراه يثريه فانثرى، إذا ماثه.

وما يثريه شي ء، ولا يثريه شي ء، ولا يثري فيه، أي لا ينجع.

وفي الحديث:"يقعي ويثري في الصّلاة"هو من الثّرى. (10: 170)

الجوهريّ: الثّرى: التّراب النّديّ. وأرض ثرياء:

ذات ندى.

ويقال: التقى الثّريان، وذلك أن يجي ء المطر فيرسخ في الأرض، حتّى يلتقي هو وندى الأرض.

[ثمّ استشهد بشعر]

والثّراء: كثرة المال. [ثمّ استشهد بشعر]

والمال الثّريّ، على"فعيل"هو الكثير، ومنه رجل ثروان وامرأة ثروى، وتصغيرها: ثريّا.

وثريّا: اسم امرأة من أميّة الصّغرى، شبّب بها عمر ابن أبي ربيعة.

والثّريّا: النّجم.

والثّروة: كثرة العدد.

وأثرت الأرض: كثر ثراها. وأثرى المطر: بلّ الثّرى.

وقولهم:"ما بيني وبينك مثر"أي إنّه لم ينقطع، وهو مثل، كأنّه قال: لم ييبس الثّرى بيني وبينك، كما قال عليه السّلام:"بلّوا أرحامكم ولو بالسّلام". [ثمّ استشهد بشعر]

وثرّيت الموضع تثرية، أي رششته.

وثرّيت السّويق أيضا: بللته. (6: 2291)

ابن فارس: الثّاء والرّاء والحرف المعتلّ أصل واحد، وهو الكثرة، وخلاف اليبس. (1: 374)

الهرويّ: الثّرى: التّراب النّديّ الّذي تحت التّراب الظّاهر.