المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 367

بها الشّي ء المعوجّ. [إلى أن قال:]

وثقيف: أبو حيّ من العرب، وقد يكون اسما للقبيلة، والأوّل أكثر. أمّا قولهم: هذه ثقيف، فعلى إرادة الجماعة، وإنّما قال ذلك: لغلبة التّذكير عليه، وهو ممّا لا يقال فيه:"من بني فلان". وكذلك كلّ ما لا يقال فيه:

"من بني فلان". التّذكير فيه أغلب، كما تقدّم في: معدّ، وقريش. (6: 356)

ثقف الحديث يثقفه: فهمه. وثقف كفرح وكرم ثقفا وثقفا وثقافة: صار حاذقا خفيفا فطنا. ورجل ثقف:

حاذق بصناعته، وثقف لقف، وثقف لقف، وثقيف لقيف: سريع الفهم لما يرمى إليه.

وثاقفه فثقفه: غالبه في الحذق فغلبه.

(الإفصاح 1: 147)

الطّوسيّ: تقول: ثقفته أثقفه ثقفا، إذا ظفرت به، ومنه قوله: فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ الأنفال: 57.

وثقفت الشّي ء ثقافة، إذا حذقته، ومنه اشتقاق الثّقافة بالسّيف، وقد ثقف ثقافة فهو ثقف.

والثّقاف: حديدة تكون مع القوّاس والرّمّاح يقوّم بها المعوجّ.

وثقف الشّي ء ثقفا، إذا لزم، وهو ثقف، إذا كان سريع التّعلّم.

وثقّفته تثقيفا، إذا قوّمته، وأصل الباب: التّثقيف:

التّقويم. (2: 145)

نحوه الطّبرسيّ. (5: 141)

يقال: ثقفته أثقفه ثقفا فأنا ثاقف، ومنه سمّي:

ثقيف.

ومنه المثاقفة، وهي طلب مصادفة العزّة في المسابقة، وما يجري مجراها من المصادفة بالشّطب ونحوه. (9: 578)

الرّاغب: الثّقف: الحذق في إدراك الشّي ء وفعله، ومنه استعير المثاقفة. ورمح مثقّف، أي مقوّم، وما يثقف به الثّقّاف.

ويقال: ثقفت كذا، إذا أدركته ببصرك لحذق في النّظر، ثمّ يتجوّز به فيستعمل في الإدراك وإن لم تكن معه ثقافة. [ثمّ ذكر الآيات] (79)

الزّمخشريّ: ثقّف القناة. وعضّ بها الثّقاف.

وطلبناه فثقفناه في مكان كذا، أي أدركناه.

وثقفت العلم أو الصّناعة في أوحى مدّة، إذا أسرعت أخذه. وغلام ثقف لقف وثقف لقف، وقد ثقف ثقافة.

وثاقفه مثاقفة: لاعبه بالسّلاح، وهي محاولة إصابة الغرّة في المسايفة ونحوها.

وفلان من أهل المثاقفة وهو مثاقف: حسن الثّقافة بالسّيف بالكسر. ولقد تثاقفوا فكان فلان أثقفهم.

وخلّ ثقيف وثقّيف.

ومن المجاز: أدّبه وثقّفه. ولو لا تثقيفك وتوقيفك لما كنت شيئا. وهل تهذّبت وتثقّفت إلّا على يدك.

(أساس البلاغة: 46)

الفخر الرّازيّ: الثّقف: وجوده على وجه الأخذ والغلبة، ومنه رجل ثقيف: سريع الأخذ لأقرانه. [ثمّ