المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 368

استشهد بشعر] (5: 141)

ابن الأثير: وفيه:"إذا ملك اثنا عشر من بني عمرو بن كعب كان الثّقف والثّقاف إلى أن تقوم السّاعة"يعني الخصام والجلاد. (1: 216)

الصّغانيّ: خلّ ثقيف، مثال أليف، أي حاذق مثل ثقّيف على وزن سكّير.

وقد سمّوا ثقفا، بالفتح، وثقافا بالكسر. [ثمّ استشهد بشعر] (4: 440)

الفيّوميّ: ثقفت الشّي ء ثقفا من باب"تعب":

أخذته، وثقفت الرّجل في الحرب: أدركته، وثقفته ظفرت به، وثقفت الحديث: فهمته بسرعة. والفاعل:

ثقيف، وبه سمّي حيّ من اليمن، والنّسبة إليه ثقفيّ بفتحتين.

وثقّفته بالتّثقيل: أقمت المعوجّ منه. (1: 82)

الفيروز اباديّ: ثقف ككرم وفرح ثقفا وثقفا وثقافة: صار حاذقا خفيفا فطنا فهو ثقف كحبر وكتف، وأمير وندس وسكّيت.

وكأمير: أبو قبيلة من هوازن واسمه قسيّ بن منبّه بن بكر بن هوازن، وهو ثقفيّ محرّكة.

وخلّ ثقيف كأمير وسكّين: حامض جدّا.

وثقفه كسمعه: صادفه أو أخذه أو ظفر به أو أدركه.

وامرأة ثقاف كسحاب: فطنة.

وككتاب: الخصام والجلاد، وما تسوّى به الرّماح، ومن أشكال الرّمل، أو هو ثقب بالباء.

وأثقفته، أي قيّض لي.

وثقّفه تثقيفا: سوّاه، وثاقفه فثقفه كنصره: غالبه فغلبه في الحذق. (3: 125)

الطّريحيّ: في حديث عليّ عليه السّلام:"أما ليسلّطنّ عليكم غلام ثقيف الذّيّال الميّال".

قال بعض الشّارحين: غلام ثقيف، هو الحجّاج بن يوسف من الأحلاف، قوم من ثقيف، والذّيّال: طويل الذّيل، يسحبه تبخترا، وكنّي به عن التّكبّر.

و"مسجد ثقيف"أحد المساجد الملعونة في الكوفة.

محمود شيت: أ- ثاقف الجنديّ خصمه: جالده بالسّلاح.

ب- الثّقافة العسكريّة: العلوم والمعارف العسكريّة.

ج- الثّقاف: آلة لإزالة بثور السّلاح.

د- الثّقافة: تدريب الملاعبة بالسّيف في صنف الخيّالة، وتدريب الحربة. (1: 124)

المصطفويّ: والتّحقيق: أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الدّرك الدّقيق المحيط بأن يكون الموضوع تحت النّظر مع الحذق.

وهذه الخصوصيّة منظورة في كلّ من معاني الأخذ والدّرك والفهم والظّفر وإقامة العوج وغيرها. [إلى أن قال:]

وأمّا إقامة العوج فهي من لوازم النّظر الدّقيق، ومن نتائجه المترتّبة عليه، وإلّا فلا معنى للثّقافة والحذق إلّا إصلاح ما فسد وتقويم ما اعوجّ، إذا جعل تحت نظره وأدرك اعوجاجه. (2: 17)