المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 371

نحوه الزّمخشريّ (2: 164) ، والطّبرسيّ(2:

553)، والبيضاويّ (1: 399) ، والنّسفيّ (2: 109) ، وأبو حيّان (4: 509) ، والشّربينيّ (1: 577) ، وأبو السّعود (3: 108) ، والبروسويّ (3: 362) ، وشبّر (3: 36) ، والآلوسيّ (10: 22) ، والقاسميّ(8:

3021)، والمراغيّ (10: 21) .

الطّوسيّ: معنى"تثقفنّ"تصادفنّ وتلقينّ.

ودخلت نون التّأكيد لما دخلت (ما) ، ولو لم تدخله لما حسن دخول النّون، لأنّ دخول (ما) كدخول القسم في أنّه علامة تؤذن أنّه من مواضع التّأكيد المطلوب من التّصديق، لأنّ النّون، تدخل لتأكيد المطلوب فيما يدلّ على المطلب، وهي في ستّة مواضع: الأمر والنّهي والاستفهام والعرض والقسم والجزاء مع (ما) .

الميبديّ: أي تظفر بهم وتجدهم. (4: 68)

ابن عطيّة: دخلت النّون مع (امّا) تأكيدا، ولتفرق بينها وبين"إمّا"الّتي هي حرف انفصال، في قولك:

جاءني إمّا زيد وإمّا عمرو.

وتَثْقَفَنَّهُمْ معناه وتحصلهم في ثقافك، أو تلقاهم بحال ضعف تقدر عليهم فيها وتغلبهم، وهذا لازم من اللّفظ لقوله: فِي الْحَرْبِ.

وقيل: ثقف: أخذ بسرعة، ومن ذلك قولهم: رجل ثقف لقف.

وقال بعض النّاس: معناه تصادفنّهم، إلى نحو هذا من الأقوال الّتي لا ترتبط في المعنى. وذلك أنّ المصادف يغلب فيمكن التّشريد به، وقد لا يغلب. والثّقاف في اللّغة ما تشدّ به القناة ونحوها. [ثمّ استشهد بشعر]

رشيد رضا: [نقل قول الرّاغب ثمّ قال:]

وقال غيره: هو يدلّ على إدراكهم مع التّمكّن منهم، والظّهور عليهم. وفيه إيذان بأنّهم سيحاربونه صلّى اللّه عليه وسلّم، لأنّ نقض العهد يكون بالحرب أو بما يقتضيها ويستلزمها، وذلك من أنباء الغيب، إذ كان قبل وقوعه عقب غزوة بدر، والمعنى فإن تدرك هؤلاء النّاقضين لعهدهم وتصادفهم في الحرب ظاهرا عليهم. (10: 50)

الطّباطبائيّ: أصله: إن تثقفهم، دخل"ما"للتّأكيد على"إن"الشّرطيّة ليصحّ دخول نون التّأكيد على الشّرط، والكلام مسوق للتّأكيد في ضمن الشّرط.

ثقفوا

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ ...

آل عمران: 112

ابن عبّاس: وجدوا لا يقدرون أن يقوموا مع المؤمنين. (54)

نحوه الطّوسيّ (2: 560) ، والواحديّ (1: 480) ، والبغويّ (1: 496) ، والميبديّ (2: 247) ، والطّبرسيّ (1: 488) ، والخازن (1: 340) ، والقرطبيّ (4: 174) ، والآلوسيّ (4: 28) .

الحسن: أدركتهم هذه الأمّة.(ابن الجوزيّ 1:

ابن عطيّة: معناه أخذوا وهم بحال المذنب المستحقّ