المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 381

ككرم ثقلا وثقالة، فهو ثقيل وثقال كسحاب وغراب، جمعه: ثقال وثقل بالضّمّ.

والثّقل محرّكة: متاع المسافر وحشمه، وكلّ شي ء نفيس مصون، ومنه الحديث:"إنّي تارك فيكم الثّقلين:"

كتاب اللّه وعترتي"."

والثّقلان: الإنس والجنّ. والأثقال: كنوز الأرض وموتاها والذّنوب والأحمال الثّقيلة، واحدة الكلّ: ثقل بالكسر.

وثقّله تثقيلا: جعله ثقيلا، وأثقله: حمّله ثقيلا.

وأثقلت وثقلت ككرم فهي مثقل: استبان حملها.

والمثقّلة كمعظّمة: رخامة يثقّل بها البساط.

ومثقال الشّي ء: ميزانه من مثله، وواحد مثاقيل الذّهب.

وامرأة ثقال كسحاب: مكفال أو رزان.

وبعير ثقال: بطي ء.

وثقل الشّي ء بيده ثقلا: راز ثقله.

وتثاقل عنه: ثقل وتباطأ، والقوم: لم ينهضوا للنّجدة، وقد استنهضوا لها.

وارتحلوا بثقلتهم محرّكة وبالكسر وبالفتح، وكعنبة وفرحة، أي بأثقالهم وأمتعتهم كلّها.

والثّقلة بالفتح ويحرّك: ما يوجد في الجوف من ثقل الطّعام. وبالفتح: نعسة تغلبك.

وثقل كفرح فهو ثقيل وثاقل: اشتدّ مرضه، وقد أثقله المرض والنّوم واللّؤم فهو مستثقل.

وثقال النّاس وثقلاؤهم: من تكره صحبته.

وثقل العرفج والثّمام ككرم: تروّت عيدانه، وسمعه:

ذهب بعضه.

والثّقل بالكسر: موضع.

وألقى عليه مثاقيله: مؤونته.

ودينار ثاقل: كامل، ودنانير ثواقل. وثاقل: بلدة.

وأصبح ثاقلا، أي أثقله المرض. (3: 353)

الطّريحيّ: [ثمّ ذكر حديث الثّقلين وقول تغلب فيه وأضاف:]

وقيل: من الثّقل بالتّحريك: متاع المسافر.

والثّقل الأكبر: يراد به الكتاب.

والثّقل الأصغر: العترة عليهم السّلام.

وفي الحديث:"ثقّل اللّه ميزانه"بالقاف مشدّدة، أي كثّر حسناته الّتي يحصل بسببها ثقل الميزان.

وقد ورد وصف الميزان بالخفّة والثّقل في الكتاب والسّنّة؛ وذلك دليل على الوزن الحقيقيّ بأن تتجسّم الأعمال ثمّ توزن، وذلك مذهب جمهور أهل الإسلام، وخروج عمل الإنسان من القبر- كما ورد في الحديث- دالّ على ذلك.

وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله:"إنّ لكلّ نبيّ أهلا وثقلا وهؤلاء- يعني عليّا وفاطمة والحسن والحسين- أهل بيتي وثقلي".

والثّقل بالكسر: ضدّ الخفّة، يقال ثقل الشّي ء بالضّمّ ثقلا، وزان"عنب"ويسكّن للتّخفيف، فهو ثقيل.

والمثقال: واحد مثاقيل الذّهب، والمثقال الشّرعيّ على ما هو المشهور والمعوّل عليه في الحكم، عبارة عن عشرين قيراطا.

والقيراط: ثلاث حبّات من شعير، كلّ حبّة عبارة