المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 384

أبو حيّان: الثّقل والخفّة من صفات الأجسام، وقد ورد أنّ الموزون هي الصّحائف الّتي أثبتت فيها الأعمال، فيحدث اللّه تعالى فيها ثقلا وخفّة، وماورد في هيئته وطوله وأحواله لم يصحّ إسناده. (4: 270)

الشّربينيّ: أي رجحت على ما يعهد في الدّنيا بصحائف الأعمال أو حسناته أو به. (1: 464)

نحوه أبو السّعود. (2: 476)

رشيد رضا: فمن رجحت موازين أعماله بالإيمان وكثرة حسناته. (8: 319)

مثله المراغيّ. (8: 106)

الطّباطبائيّ: باشتمال أعماله على الحقّ. (8: 12)

محمّد جواد مغنيّه: وهم الّذين محّصت أعمالهم على أساس أوامر القرآن ونواهيه، فجاءت كاملة وافية.

مكارم الشّيرازيّ: إنّ من البديهيّ أنّ المراد من الخفّة والثّقل في الموازين ليس هو خفّة وثقل نفس الميزان، بل قيمة ووزن الأشياء الّتي توزن بواسطة تلك الموازين، وتقاس بتلك المقاييس. (4: 527)

2 -... قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ... الأعراف: 187

ابن عبّاس: ثقل علم قيامها وحينها على أهل السّماوات والأرض. (143)

مثله الميبديّ. (3: 806)

ليس شي ء من الخلق إلّا يصيبه من ضرر يوم القيامة. (المراغيّ 9: 129)

الحسن: يعني إذا جاءت ثقلت على أهل السّماء وأهل الأرض، يقول: كبرت عليهم. (الطّبريّ 9: 139)

معناه ثقلت هيئتها والفزع منها على أهل السّماوات والأرض، كما تقول: خيف العدوّ في بلد كذا وكذا.

(ابن عطيّة 2: 484)

أي ثقل مجيئها على أهل السّماوات، لانشقاق السّماء وتكوير الشّمس، وانتثار النّجوم، وعلى أهل الأرض، لأنّ في ذلك اليوم فناءهم وهلاكهم.

(النّيسابوريّ 9: 99)

قتادة: أي [ثقلت] على السّماوات والأرض.

(الطّبريّ 9: 139)

معناه ثقلت على السّماوات والأرض أنفسها، لتقطر السّماوات وتبدّل الأرض، ونسف الجبال.

(ابن عطيّة 2: 482)

مثله ابن جريج. (ابن عطيّة 2: 484)

زيد بن عليّ: معناه كبرت وعظمت، فثقل علمها على أهل السّماوات والأرض إنّهم لا يعلمون. (201)

السّدّيّ: أي خفيت في السّماوات والأرض، فلم يعلم قيامها ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل، و (ثقلت) أي عظمت. (275)

عن بعض أهل التّأويل: معناه ثقل أن تعلم ويوقف على حقيقة وقتها.

مثله أبو عبيدة. (ابن عطيّة 2: 484)

ثقل عليهم قيام السّاعة. (الماورديّ 2: 285)

ثقل علمها على السّماوات والأرض.

(الطّوسيّ 5: 55)