المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 524

الحسن: سابقوا من مضى أكثر من سابقينا، فلذلك قيل:

وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ. وفي التّابعين وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ. (9: 498)

البروسويّ: أي هم أمّة من الأوّلين وأمّة من الآخرين. وفي الحديث:"هم جميعا من أمّتي"أي الثّلّتان من أمّتي. فعلى هذا التّابعون بإحسان ومن جرى مجراهم ثلّة أولى، وسائر الأمّة ثلّة أخرى في آخر الزّمان.

المراغيّ: أي أصحاب اليمين جماعة من مؤمني الأمم السّالفة، وجماعة من مؤمني أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم.

محمّد جواد مغنيّه: الكلام مستأنف، ومعناه أنّ أصحاب اليمين بعضهم من عصر سابق، وآخرون من عصر لاحق، وهم بطبيعة الحال أقلّ عددا من أصحاب الشّمال الّذين يشير إليهم في الآيات التّالية، هم أقلّ لأنّ الصّالحين قليل: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ سبأ:

الطّباطبائيّ: [تقدّم كلامه في"أ خ ر"فراجع]

المصطفويّ: أطلقت هذه الكلمة صفة على السّابقين وأصحاب اليمين، فإنّهم ألغوا شخصيّاتهم وأسقطوا اعتبارات هذه الدّنيا الدّنيّة وأزالوا التّلوّنات، فصاروا إخوانا مجتمعين وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ الحجر: 47.

ولا يبعد أن تكون الثّلّة على صيغة"فعلة"كاللّقمة، أي، ما يثلّ. (2: 23)

وقد سبقت نصوص كثيرة حول الآيتين في(أ خ ر:

الاخرين)فلاحظ.

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الثّلّة، أي جماعة الغنم، وكذا الثّلل، أي الهلاك. ثمّ أطلق الأصل الأوّل على صوف الغنم مجازا، لأنّه منه، كتسمية المطر بالسّماء، كما قال الزّمخشريّ.

يقال منه: كساء جيّد الثّلّة، أي الصّوف، وكذا حبل ثلّة، أي صوف، ورجل مثلّ: كثير الثّلّة.

وقيل: الثّلّة: الصّوف والشّعر والوبر، يقال: عند فلان ثلّة كثيرة، أي اجتمع الصّوف والشّعر والوبر، وجمع الثّلّة: ثلل.

والثّلّة: الجماعة من النّاس، يقال: قد أثلّ الرّجل فهو مثلّ، أي كثرت عنده الثّلّة.

ويقال من الأصل الثّاني: ثللت الرّجل أثلّه ثلّا وثللا، أي أهلكته.

ومنه: ثلّ البيت يثلّه ثلّا: هدمه، وتثلّل الجدار:

تهدّم وتساقط شيئا بعد شي ء. وثلّ عرش فلان ثلّا:

هدم وزال قوام أمره، وثلّ اللّه عرشهم وأثلّه: هدم ملكهم، ويقال للقوم إذا ذهب عزّهم: قد ثلّ عرشهم.

وثللت التّراب في القبر والبئر أثلّه ثلّا: هلته، وتثلّل التّراب: مار وتحرّك، فذهب وجاء.

وثلّ الشّي ء وأثلّه: هدمه وكسره، وأثلّه: أمر بإصلاحه، وهو يفيد معنى السّلب.

2 -والثّلّة: التّراب الّذي يخرج من البئر، وقد ثلّ