المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 425

ومنه: أجلوا إبلهم، أي ساروا بها فتأخّر بعضها عن بعض.

ج- والإجل أيضا: وجع في العنق، كأنّه بلغ الغاية في الشّدّة.

د- وأجل: مصدر أجل عليهم شرّا وجنى عليهم.

وهذا هو الّذي جعله الطّبرسيّ أصلا للمادّة، والحقّ أنّ الجناية جاءت من إيصال الشّرّ إليهم، والمعنى ساق الشّرّ إليهم حتّى بلغهم وانتهى إليهم، فكأنّهم الغاية للشّرّ والغرض لهذا المرمى؛ فالأجل هنا بمعنى الانتهاء والبلوغ دون الجناية كما توهّم. وللرّاغب وجه آخر في ذلك؛ حيث قال:"الأجل: الجناية الّتي يخاف منها آجلا". وهذا يرجع إلى معنى التّأخّر بنحو آخر.

ه- وقولهم: فعلته من أجلك، أي أنت الغاية له وإليك تنتهي ثمرته.

فهذا هو الوجه لإرجاع سائر المعاني إلى معنى التّأخّر في رأينا.

2 -ثمّ إنّ الأجل- وهو في الأصل آخر الوقت ونهاية الأمد كما علمت- قد يطلق توسّعا على جميع المدّة المضروبة للشّي ء، فيقال: ضربت له أجلا، أي مدّة معيّنة محدّدة لها نهاية.

ولهذا قيل: الأجل: المدّة المضروبة، والتّأجيل:

ضرب الأجل. ويستشفّ من رأى صاحب الميزان أنّ الأصل فيه عنده نفس المدّة وأنّ التّأخير لازمها، وعندنا أنّ الأمر بالعكس.

3 -وعليه فالفرق بين المدّة والأجل: أنّ المدّة عبارة عن نفس الوقت، والأجل آخره، إلّا أنّه قد يطلق توسّعا على نفسه. وليس كما قال أبو هلال العسكريّ:

"إنّ كلّ أجل مدّة وليس كلّ مدّة أجلا"، فلاحظ كلامه في النّصوص.

الاستعمال القرآنيّ

1 -لهذه المادّة في القرآن ثلاثة محاور:

أ- الفعل وما اشتقّ منه"3"مرّات:

أجّلت: رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا الأنعام: 128

اجّلت: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ* لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ

المرسلات: 11، 12

مؤجّلا: وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتابًا مُؤَجَّلًا آل عمران: 145

ب- الاسم بمعنى الوقت المحدّد أو آخره، وهو كثير.

ج- الاسم بمعنى السّبب"مرة واحدة"أجل:

مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ المائدة: 32

ويلاحظ أوّلا: تتميما لما سبق أنّ مدار المعنى في هذه المادّة- بمختلف استعمالاتها القرآنيّة- على معنى التّأجيل والتّأخير، وذلك أنّ الموعد المقرّر لحدوث شي ء ما هو متأخّر حتما عن لحظة التّحدّث عنه، فهو منصوب كغاية لا بدّ من الوصول إليها، فإذا ما تمّ ذلك الوصول تحقّق أمر آخر متعلّق به:

ف (أَجَّلْتَ لَنا) ، أي أخّرت، أو ضربت لنا الأجل.

و (اجّلت) ، أي أخّرت، الى موعد محدّد.

و (مؤجّلا) ، مؤخّرا إلى حين مرسوم، أو مضروب