المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 569

3 -مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ. التّكوير: 21

الزّمخشريّ: (ثمّ) إشارة إلى الظّرف المذكور، أعني عند ذي العرش، على أنّه عند اللّه مطاع في ملائكته المقرّبين، يصدرون عن أمره ويرجعون إلى رأيه.

وقرى ء (ثمّ) تعظيما للأمانة، وبيانا لأنّها أفضل صفاته المعدودة. (4: 224)

البيضاويّ: (ثمّ) يحتمل اتّصاله بما قبله وما بعده.

نحوه أبو السّعود. (7: 387)

الوجوه والنّظائر

الدّامغانيّ: (ثمّ) على وجهين: ثمّ بمعنى"الواو"ثمّ بعينه.

فوجه منها: ثمّ يعني"الواو"قوله: ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ يونس: 46، يعني واللّه شهيد، كقوله: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يونس: 3، يعني واستوى.

والوجه الثّاني: ثمّ بعينه، لاستقبال قوله: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ النّحل: 119، وقوله: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ فاطر: 32، ونحوه كثير. (205)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الثّمام، وهو نبات برّيّ ضعيف قصير كثير الأغصان، ذو خوص أو ما يشبهه، يحشى به ويسدّ به خصاص البيوت، وتتّخذ منه المكانس، ويظلّل به المزاد فيبرد، ولا تأكله الدّوابّ إلّا عند الجدب، واحدته: ثمامة.

والثّمام أيضا: ما يبس من الأغصان الّتي توضع تحت النّضد، أي السّرير، يقال: ثممت الشّي ء أثمّه ثمّا، أي رممته بالثّمام، وثممت السّقاء: فرشت له الثّمام وجعلته فوقه، لئلّا تصيبه الشّمس فيتقطّع لبنه.

وبيت مثموم: مغطّى بالثّمام، وشاة ثموم: تأكل الثّمام. وفي المثل:"هو على طرف الثّمام"أي قريب المتناول، سهل المرام، لأنّ الثّمام شجرة لا تطول.

والثّمّ: الثّمام، واحدته: ثمّة، يقال: ثممت السّقاء أثمّه، أي جعلت تحته الثّمّة، وفي المثل:"هو على رأس الثّمّة"، يضرب لنجاح الحاجة، و"هو أبوه على طرف الثّمّة"، يقال: لمن يشبه أباه.

والثّمّة أيضا: القبضة من الثّمام ومن كلّ حشيش، على السّعة، يقال: ثمّ يده بالحشيش أو الأرض، أي مسحها.

ويقال على الإتباع: جعجع بي الدّهر عن ثمّه ورمّه، أي عن قليله وكثيره، وما يملك ثمّا ولا رمّا، أي قليلا ولا كثيرا.

والثّموم من الغنم: الّتي تقلع الشّي ء بفيها، يقال:

ثمّت الشّاة الشّي ء والنّبات بفيها تثمّه ثمّا، وكذا كلّ ما مرّت به.

ومنه أيضا: ثمّ الشّي ء يثمّه ثمّا، أي جمعه، وأكثر ما يستعمل في الحشيش ولا سيّما الثّمام، لكثرة أغصانه وتجمّعها، وهو يثمّه ويقمّه، أي يكنسه ويجمع الجيّد والرّدي ء، فيقال: رجل مثمّ ومقمّ، ومثمّة ومقمّة، على المبالغة.