المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 580

عشرة امرأة، وتحذف الياء في لغة بشرط فتح النّون.

فإن كان المعدود مذكّرا قلت: عندي ثمانية عشر رجلا، بإثبات الهاء. (84)

الفيروزاباديّ: الثمن بالضّمّ وبضمّتين وكأمير:

جزء من ثمانية أو يطّرد ذلك في هذه الكسور، الجمع:

أثمان.

وثمنهم: أخذ ثمن مالهم، وكضربهم: كان ثامنهم.

وثمان كيمان: عدد وليس بنسب، أو في الأصل منسوب إلى"الثّمن"لأنّه الجزء الّذي صيّر السّبعة ثمانية فهو ثمنها، ثمّ فتحوا أوّلها لأنّهم يغيّرون في النّسب، وحذفوا منها إحدى ياءي النّسب، وعوّضوا منها الألف، كما فعلوا في المنسوب إلى اليمن فثبتت ياؤه عند الإضافة كما ثبتت ياء القاضي، فتقول: ثماني نسوة وثماني مائة، وتسقط مع التّنوين عند الرّفع والجرّ، وتثبت عند النّصب. [ثمّ استشهد بشعر]

وكمعظّم: ما جعل له ثمانية أركان، والمسموم والمحموم.

والثّمن بالكسر: اللّيلة الثّامنة من أظماء الإبل.

وأثمن: وردت إبله ثمنا، والقوم: صاروا ثمانية.

وثمن الشّي ء محرّكة: ما استحقّ به ذلك الشّي ء، الجمع: أثمان وأثمن.

وأثمنه سلعته وأثمن له: أعطاه ثمنها.

وثمانين: بلد بناه نوح عليه السّلام، لمّا خرج من السّفينة ومعه ثمانون إنسانا. (4: 209)

المصطفويّ: والظّاهر أنّ الأصل الواحد في هذه الكلمة: هو العوض في مقام المعاملة، وقريب منها كلمة الثّمر، وتدلّ على ما يتولّد ويتحصّل من شي ء. وأمّا العدد المخصوص فالتّحقيق أنّه مأخوذ من اللّغة العبريّة، وليس مأخوذا من هذه المادّة، لعدم التّناسب بينهما.

فيقال في العبريّة: شموناه- 8، فتحوّلت في العربيّة إلى ثمانية، وكذلك سائر الأعداد. (2: 29)

النّصوص التّفسيريّة

ثمنا

1 -... وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ.

البقرة: 41

الحسن: هو الدّنيا بحذافيرها. (النّسفيّ 1: 45)

الفرّاء: وكلّ ما كان في القرآن من هذا قد نصب فيه الثّمن، وأدخلت الباء في المبيوع أو المشترى، فإنّ ذلك أكثر مايأتي في الشّيئين لا يكونان ثمنا معلوما، مثل الدّنانير والدّراهم، فمن ذلك: اشتريت ثوبا بكساء، أيّهما شئت تجعله ثمنا لصاحبه، لأنّه ليس من الأثمان؛ وما كان ليس من الأثمان، مثل الرّقيق والدّور وجميع العروض فهو على هذا.

فإن جئت إلى الدّراهم والدّنانير وضعت الباء في الثّمن، كما قال: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ يوسف: 20، لأنّ الدّراهم ثمن أبدا، والباء إنّما تدخل في الأثمان، فذلك قوله: اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا التّوبة: 9، اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ البقرة: 86، اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ البقرة: 175.