المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 615

وأثناء الوشاح: ما انثنى منه. [ثمّ استشهد بشعر]

وروي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال:"لا ثنى في الصّدقة"مقصور.

قال أبو سعيد: لسنا ننكر أنّ"الثّنى"إعادة الشّي ء مرّة بعد مرّة، ولكنّه ليس وجه الكلام ولا معنى الحديث، معناه: أن يتصدّق الرّجل على آخر بصدقة، ثمّ يبدو له فيريد أن يستردّها، فيقال:"لا ثنى في الصّدقة"أي لا رجوع فيها، فيقول المتصدّق عليه: ليس لك عليّ عصرة الوالد، أي ليس لك رجوع كرجوع الوالد فيما يعطي ولده. [ثمّ نقل قول الأصمعيّ وقال:]

قلت: والّذي سمعته من العرب، يقولون للنّاقة إذا ولدت أوّل ولد تلده: فهي بكر وولدها أيضا بكرها.

فإذا ولدت الولد الثّاني: فهو ثني، وولدها الثّاني ثنيها، وهذا هو الصّحيح. [إلى أن قال:]

وثنايا الإنسان في فمه: الأربع الّتي في مقدّم فيه:

ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل.

البعير إذا استكمل الخامسة وطعن في السّادسة فهو ثنيّ، والأنثى: ثنيّة، وهو أدنى ما يجوز من سنّ الإبل في الأضاحي، وكذلك من البقر والمعزى. فأمّا الضّأن فيجوز منها الجذع في الأضاحي. [إلى أن قال:]

وإنّما سمّي البعير ثنيّا، لأنّه ألقى ثنيّته.

أبو عبيدة عن أبي عمرو: الثّنايا هي العقاب.

قلت: والعقاب: جبال طوال بعرض الطّريق، فالطّريق تأخذ فيها.

وكلّ عقبة مسلوكة: ثنيّة، وجمعها: ثنايا، وهي المدارج أيضا. [إلى أن قال:]

ويقال: حلف فلان يمينا ليس فيها ثنيا، ولا ثنوى، ولا ثنيّة ولا مثنويّة، ولا استثناء، كلّه واحد. وأصل هذا كلّه من"الثّني"وهو الكفّ والرّدّ، لأنّ الحالف إذا قال: واللّه لا أفعل كذا وكذا إلّا أن يشاء اللّه غيره، فقد ردّ ما قاله بمشيئة اللّه غيره.

وروي عن كعب أنّه قال:"الشّهداء ثنيّة اللّه في الأرض"

تأوّل قول اللّه تعالى: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ الزّمر:

68، فالّذين استثناهم- عند كعب- من الصّعق الشّهداء، لأنّهم عند ربّهم أحياء يرزقون فرحين بما آتاهم اللّه من فضله، فإذا صعق الخلق عند النّفخة الأولى لم يصعقوا.

وهذا معنى كلام كعب.

والثّنيا، المنهيّ عنها في البيع: أن يستثنى منه شي ء مجهول فيفسد البيع، وكذلك إذا باع جزورا بثمن معلوم واستثنى رأسه وأطرافه، فإنّ البيع فاسد.

والثّنيا من الجزور: الرّأس والقوائم، وسمّيت ثنيا، لأنّ البائع في الجاهليّة كان يستثنيها إذا باع الجزور، فسمّيت للاستثناء: الثّنيا. [ثمّ استشهد بشعر إلى أن قال:]

ويقال: ثني الثّوب، لما كفّ من أطرافه، وأصل الثّني: الكفّ. (15: 134 - 141)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

والثّناية في العكم: خشبة تشدّ بالحبل إليه.

والمثناة: حبل الفرس؛ وكذلك الثّناية، والمثاني:

الحبال، وطرف الزّمام الدّقيق. وتفتح الميم أيضا. [إلى