المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 642

رأيت القوم منهم قائم وقاعد، كان جائزا. وإنّما أجمل ما فصّله في الاثنين للتّقدير على شي ء منه، لأنّه أشدّ في التّوبيخ من أن يكون دفعة واحدة. (4: 324)

الزّمخشريّ: (اثنين) : زوجين اثنين، يريد الذّكر والأنثى، كالجمل والنّاقة والثّور والبقرة والكبش والنّعجة، والتّيس والعنز.

والواحد إذا كان وحده فهو فرد، فإذا كان معه غيره من جنسه سمّي كلّ واحد منهما زوجا وهما زوجان، بدليل قوله: خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى النّجم:

45، والدّليل عليه قوله تعالى: ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ثمّ فسّرها بقوله: مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ... وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ، ونحو تسميتهم الفرد بالزّوج بشرط أن يكون معه آخر من جنسه تسميتهم الزّجاجة كأسا، بشرط أن يكون فيها خمر. (2: 56)

الطّبرسيّ: يعني الذّكر والأنثى. (2: 377)

مثله الفخر الرّازيّ (13: 216) ، والقرطبيّ(7:

113)، والشّربينيّ (1: 454) .

القرطبيّ: قرأ أبان بن عثمان (من الضّان اثنان ومن المعز اثنان) رفعا بالابتداء. وفي حرف أبيّ (و من المعز اثنان) وهي قراءة الأكثر. (7: 114)

أبو حيّان: يعني ب (اثنين) ذكرا وأنثى، أي كبشا ونعجة، وتيسا وعنزا. (4: 239)

نحوه القاسميّ (6: 2530) ، ومحمّد رشيد رضا(8:

أبو السّعود: بدل من ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ منصوب بناصبه، وهو العامل في (من) أي أنشأ من الضّأن زوجين: الكبش والنّعجة. وقرى ء (اثنان) على الابتداء.

نحوه البروسويّ. (3: 113)

الآلوسيّ: قوله: مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ على معنى زوجين اثنين: الكبش والنّعجة. ونصب (اثنين) قيل:

على أنّه بدل من ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ بدل بعض من كلّ أو كلّ من كلّ، إن لوحظ العطف عليه منصوب بناصبه والجارّ متعلّق به.

وقال العلّامة الثّاني: الظّاهر أنّ (من الضّان) بدل من (الانعام) ، و (اثنتين) من حَمُولَةً وَفَرْشًا الأنعام:

142، أو من ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ إن جوّزنا أن يكون للبدل بدل، وجوّز أن يكون البدل (اثنين) . و (من الضّان) حال من النّكرة قدّمت عليها.

وقرى ء (اثنان) على أنّه مبتدأ خبره الجارّ والمجرور، والجملة بيانيّة لا محلّ لها من الإعراب. (8: 41)

الطّباطبائيّ: هما الذّكر والأنثى. وقيل: المراد بالاثنين، في المواضع الأربعة من الآيتين: الأهليّ والوحشيّ. (7: 365)

اثنتين

فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ ...

النّساء: 176

الفارسيّ: إنّ مروان بن سعد المهلّبيّ سأل أبا الحسن الأخفش عن قوله تعالى: فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ ما الفائدة في هذا الخبر؟