المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 739

يسمّى ثورا يعرفه أهل المدينة خلفا عن سلف.

وثور الشّباك وبرقة الثّور موضعان.

وثورى وقد يمدّ: نهر بدمشق.

وثورة من مال ورجال: كثير.

والثّوّارة: الخوران:

والنّائر: الغضب.

والثّير بالكسر: غطاء العين.

والمثيرة: البقرة تثير الأرض.

وثاوره مثاورة وثوارا: واثبه.

وثوّر القرآن: بحث عن علمه.

والثّوير: ماء بالجزيرة من منازل تغلب وأبرق لجعفر ابن كلاب قرب جبال ضريّة. (1: 398)

الطّريحيّ: وفي الخبر:"ثارت قريش بالنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فخرج هاربا"أي هيّجوه من مكانه، من قولهم: ثار الغبار يثور ثورانا: هاج.

وثور بالفتح فالسّكون: جبل بمكّة، وفيه الغار الّذي بات فيه النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله لمّا هاجر. (3: 238)

محمّد إسماعيل إبراهيم: أثار الأرض: شقّها وحرثها وقلبها للزّراعة، أو استنباط المياه أو استخراج المعادن، أو غير ذلك. (99)

العدنانيّ: ثار بفلان.

ويقولون: ثار النّاس ضدّ فلان، فيخطّئون قولهم هذا بخطإ آخر، هو: ثاروا على فلان. والصّواب: ثاروا بفلان، أي وثبوا عليه، كما يقول الصّحاح، واللّسان، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

وهناك جملة: ثوّر عليهم الشّرّ، الّتي تعني هيّجه وأظهره، كما جاء في الصّحاح، والأساس، واللّسان، ومستدرك التّاج.

ولكنّ بعض الأفعال في العربيّة لها حروف جرّ خاصّة بها، وليس لنا حقّ في أن نستبدل الاسم"ضدّ"بحرف الجرّ"الباء"هنا، وإن كان ابن جنّيّ أجاز لنا في"الخصائص"إبدال حرف جرّ بآخر، إذا كان معنى الفعل لا يتغيّر (راجع مادّة"لا يخفى على القرّاء"في هذا المعجم) ، بحيث نستطيع أن نقول: ثار عليه بدلا من ثار به، وإن كانت الجملة الثّانية هي الأعلى.

أمّا فعله فهو: ثار يثور ثورا، وثؤورا، وثورانا. ومن معاني ثار:

1 -ثار به الدّم: ظهر الدّم على وجهه.

2 -ثار إليه: وثب"اللّسان".

3 -ثار الماء من بين كذا: نبع بقوّة وشدّة.

4 -ثار الدّخان والغبار: هاجا وانتشرا.

ثار فلان، وفلان، وفلان على المستعمرين

ثار فلان، فلان، فلان على المستعمرين. [ثمّ بحث حول حذف حرف العطف في مثل ذلك] (110)

المصطفويّ: ويظهر من التّحقيق في موارد استعمال هذه المادّة: أنّ الأصل الواحد فيها هو انبعاث شي ء؛ بحيث يكون أسفله أعلاه، كما يتراءى ذلك المعنى في عمل إثارة الثّور للأرض، وإثارة الرّيح للسّحاب، فإنّ الرّيح هي حركة الهواء إلى جهة وإلى طبقة عالية، فتسوق السّحاب وتجعل أسفله أعلاه، ولا يقال في الموردين: إنّ الثّور هيّج الأرض وإنّ الرّيح هيّجت السّحاب، فإنّ