المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 741

أبو حيّان: وقرئ (و آثروا الارض) أي أبقوا عنها آثارا. (7: 164)

عزّه دروزة: حرثوها واستعلوها. (6: 287)

عبد الكريم الخطيب: إشارة إلى أنّهم قلّبوا وجوهها واستخرجوا خبأها. (11: 487)

مكارم الشّيرازيّ: يمكن أن تكون جملة أَثارُوا الْأَرْضَ إشارة إلى حرث الأرض للزّراعة والتّشجير، أو حفر الأنهار، أو تأسيس العمارات على الأرض، أو جميع هذه الأمور، لأنّ جملة أَثارُوا الْأَرْضَ لها مفهوم واسع يشمل جميع هذه الأمور الّتي هي مقدّمة للعمارة والبناء.

وحيث كانت أكبر قدرة- في ذلك العصر- بأيدي أولئك الّذين كان لهم تقدّم في الزّراعة، وكان لهم رقى ملحوظ من حيث البناء والعمارات، فإنّه يتّضح رفعة هؤلاء الأمم وعلوّهم على مشركي مكّة الّذين كانت قدرتهم محدودة جدّا. (12: 437)

اثرن

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا. العاديات: 4

ابن عبّاس: هيّجن بحوافرهنّ غبارا ترابا. (517)

أبو عبيدة: فرفعن به غبارا. (2: 307)

الطّبريّ: فرفعن بالوادي غبارا. (30: 275)

القمّيّ: ثورة الغبرة من ركض الخيل. (2: 439)

نحوه الكاشانيّ. (5: 360)

الطّوسيّ: إخبار منه تعالى أنّ هذه الخيل تثير الغبار بعدوها. (10: 396)

البغويّ: أي هيّجن بمكان سيرها، كناية عن غير مذكور، لأنّ المعنى مفهوم. (5: 296)

نحوه الميبديّ (10: 585) ، والطّبرسيّ (5: 529) ، والخازن (7: 235) .

الزّمخشريّ: فهيّجن بذلك الوقت غبارا. [إلى أن قال:]

وقرأ أبو حيوة (فأثّرن) بالتّشديد، بمعنى فأظهرن به غبارا، لأنّ التّأثير فيه معنى الإظهار، أو قلب ثوّرن إلى وثرن وقلب الواو همزة. [إلى أن قال:]

فإن قلت: علام عطف (فاثرن) ؟

قلت: على الفعل الّذي وضع اسم الفاعل موضعه، لأنّ المعنى: واللّاتي عدون فأورين فأغرن فأثرن.

نحوه النّسفيّ (4: 373) ، وأبو السّعود (5: 280) .

الفخر الرّازيّ: وأثرن الغبار، أي هيّجنه، والمعنى:

أنّ الخيل أثرن الغبار، لشدّة العدو في الموضع الّذي أغرن فيه. (32: 66)

نحوه الطّباطبائيّ. (20: 346)

البيضاويّ: هيّجن (به) بمكان عدوهنّ، أو بذلك الوقت. (2: 572)

أبو حيّان: (فاثرن) معطوف على اسم الفاعل الّذي هو صلة"أل"لأنّه في معنى الفعل؛ إذ تقديره: فاللّاتي عدون فأغرن فأثرن ... يقول أصحابنا: هو معطوف على الاسم، لأنّه في معنى الفعل. (8: 504)

نحوه البروسويّ (10: 496) ، والآلوسيّ(30: