المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 816

لا يكون إلّا للّه عزّ وجلّ.

وقيل: الجبّار: الّذي يجبر الخلق على مراده.

الميبديّ: الجبّار: العالي المتكبّر على اللّه، وهو صفة ذمّ في المخلوقين، وهو الّذي لا يرى لأحد عليه حقّا، تقول: أجبر فهو جبّار، ومثله: أدرك فهو درّاك، وهو قليل، واللّه عزّ وجلّ جبّار: جبر العباد، على ما أرى، وقد سبق شرحه. (5: 238)

ابن عطيّة: الجبّار: المتعظّم في نفسه، الّذي لا يرى لأحد عليه حقّا. وقيل: معناه الّذي يجبر النّاس على ما يكرهون. وهذا هو المفهوم من اللّفظ. (3: 330)

الفخر الرّازيّ: الجبّار هاهنا: المتكبّر على طاعة اللّه تعالى وعبادته، ومنه قوله تعالى: وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا مريم: 14. [إلى أن قال:]

إذا عرفت هذا فنقول: كونه جبّارا متكبّرا إشارة إلى الخلق النّفسانيّ، وكونه عنيدا إشارة إلى الأثر الصّادر عن ذلك الخلق، وهو كونه مجانبا عن الحقّ منحرفا عنه.

ولا شكّ أنّ الإنسان الّذي يكون خلقه هو التّجبّر والتّكبّر، وفعله هو العنود وهو الانحراف عن الحقّ والصّدق، كان خائبا عن كلّ الخيرات، خاسرا عن جميع أقسام السّعادات. (19: 102)

الخازن: والجبّار في صفة الإنسان يقال لمن تجبّر بنفسه بادّعاء منزلة عالية لا يستحقّها، وهو صفة في حقّ الإنسان. (4: 30)

نحوه الآلوسيّ. (13: 201)

محمّد جواد مغنيّه: الجبّار إذا وصف به تعالى فمعناه العالي الّذي لا يناله شي ء. (4: 431)

مكارم الشّيرازيّ: و (جبّار) بمعنى المتكبّر هنا، ورد في الحديث أنّ امرأة جاءت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأمرها بشي ء، فلم تطعه، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله:"دعوها فإنّها جبّارة".

وتطلق هذه الكلمة أحيانا على اللّه جلّ وعلا، وهي بمعنى آخر، أي الإصلاح لمن هو بحاجة إلى الإصلاح، أو المتسلّط على كلّ شي ء. (7: 423)

حسنين مخلوف: متعظّم في نفسه، متكبّر على أقرانه، يجبر نقيصته بادّعاء منزلة من التّعالي لا يستحقّها. (1: 411)

3 -الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ. المؤمن: 35

راجع"ك ب ر".

4 -نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ. ق: 45

ابن عبّاس: بمسلّط أن تجبرهم على الإيمان، ثمّ أمره بعد ذلك بقتالهم. (440)

نحوه الطّبريّ (26: 184) ، والقاسميّ(15:

5518)، والطّباطبائيّ (18: 361) .

مجاهد: متجبّر عليهم متسلّط.

(الماورديّ 5: 359)

لا تتجبّر عليهم. (الطّبريّ 26: 184)