المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 826

بمعنى أجبره عليه، وهو العاتي الّذي يجبر النّاس على ما يريد. (1: 604)

الفخر الرّازيّ: وفي تفسير الجبّارين وجهان:

الأوّل: [ذكر قول الفرّاء والزّجّاج]

والثّاني: أنّه مأخوذ من قولهم: نخلة جبّارة، إذا كانت طويلة مرتفعة، لا تصل الأيدي إليها، ويقال:

رجل جبّار، إذا كان طويلا عظيما قويّا. تشبيها بالجبّار من النّخل، والقوم كانوا في غاية القوّة وعظم الأجسام بحيث كانت أيدي قوم موسى ما كانت تصل إليهم، فسمّوهم جبّارين لهذا المعنى. (11: 198)

القرطبيّ: أي عظام الأجسام طوال، يقال: نخلة جبّارة، أي طويلة. والجبّار: المتعظّم الممتنع من الذّلّ والفقر. [إلى أن قال:]

ثمّ قيل: كان هؤلاء من بقايا عاد. وقيل: هم من ولد عيصو بن إسحق، وكانوا من الرّوم. (6: 126)

البيضاويّ: متغلّبين لا يتأتّى مقاومتهم. والجبّار"فعّال"من جبره على الأمر بمعنى أجبره، وهو الّذي يجبر النّاس على ما يريده. (1: 269)

نحوه النّسفيّ (1: 278) ، وأبو السّعود (2: 256) ، والبروسويّ (2: 376) ، والقاسميّ (6: 1934) .

الشّربينيّ: أي عتاة قاهرين لغيرهم، مكرهين لغيرهم على ما يريدون. (1: 367)

الآلوسيّ: شديدي البطش متغلّبين، لا تتأتّى مقاومتهم ولا تجزّ لهم ناصية. والجبّار صيغة مبالغة من جبر الثّلاثيّ على القياس، لامن أجبره على خلافه كالحسّاس من الإحساس، وهو الّذي يقهر النّاس ويكرههم كائنا من كان، على ما يريده كائنا ما كان، ومعناه في النّخل: ما فات اليد طولا.

وكان هؤلاء القوم من العمالقة بقايا قوم عاد، وكانت لهم أجسام ليست لغيرهم. [ثمّ ذكر وصفهم] (6: 106)

رشيد رضا: الجبار يطلق في اللّغة على الطّويل القويّ والمتكبّر، والقتّال بغير حقّ، والعاتي المتمرّد، والّذي يجبر غيره على ما يريد، والقاهر المتسلّط، والملك العاتي. وكلّه مأخوذ من قولهم: نخلة جبّارة، أي طويلة لا ينال ثمرها بالأيدي، وإن عدّ الزّمخشريّ هذا من المجاز في أساسه، لأنّ الصّيغة من صيغ المبالغة لاسم الفاعل من جبره على الشّي ء كأجبره.

والصّواب أنّ الأصل في الألفاظ أن تكون موضوعة للأجسام ولما يدرك بالحواسّ، ويتفرّع عنها ما وضع للمعاني وما يدرك بالعقل والاستنباط. وقد رجعت بعد جزمي بما ذكرت إلى"لسان العرب"فإذا هو ينقل مثله وما يؤيّده. [ثمّ نقل أقوال أهل اللّغة وأضاف:]

أمّا ما روي في التّفسير المأثور من وصف هؤلاء الجبّارين، فأكثره من الإسرائيليّات الخرافيّة الّتي كان يبثّها اليهود في المسلمين، فرووها من غير عزو إليهم.

[إلى أن قال:]

وأمثل ما روي في ذلك وأصدقه قول قتادة عند عبد الرّزّاق وعبد بن حميد في قوله تعالى: إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبَّارِينَ قال: هم أطول منّا أجساما وأشدّ قوّة.

المراغيّ: الجبّار لغة: الطّويل القويّ المستكبر العاتي المتمرّد، الّذي يجبر غيره على ما يريد، من قولهم: