المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 831

والوجه الثّاني: الجبّار من المخلوقين: يعني القتّال في غير حقّ، فذلك قوله في الشّعراء: 130 وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ، يقول: إذا أخذتم أخذتم فقتلتم في غير حقّ كفعل الجبابرة، كقوله لموسى في القصص: 19 ... إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ يعني قتّالا، وكقوله في حم المؤمن: 35 كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ، عن عبادة اللّه (جبّار) يعني قتّالا في غير حقّ.

والوجه الثّالث: الجبّار: يعني المتكبّر عن عبادة اللّه، فذلك قوله في سورة مريم ليحيى: (و لم يكن) ولم نجعله (جبّارا) يعني متكبّرا عن عبادة اللّه (عصيّا) مريم: 14، عاصيا له.

وقال عيسى أيضا: وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا يعني متكبّرا عن عبادة اللّه (شقيّا) مريم: 32.

والوجه الرّابع: الجبّار: يعني في الطّول والعظم والقوّة، فذلك قوله في المائدة: 22 إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبَّارِينَ، يعني في الطّول والعظم والقوّة. (170)

نحوه هارون الأعور (167) ، والدّامغانيّ (219) ، والفيروزاباديّ (بصائر ذوي التّمييز 2: 360) .

الحيريّ: الجبّار على خمسة أوجه:

أحدها: الغويّ، كقوله: قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبَّارِينَ المائدة: 22.

والثّاني: المتكبّر، كقوله: وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ هود: 59، وقوله: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ إبراهيم: 15، وقوله: وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا مريم:

والثّالث: القتّال، كقوله: وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ الشّعراء: 130، وقوله: إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ القصص: 19، وقوله: كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ المؤمن: 35.

والرّابع: المسلّط، كقوله: وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ق: 45.

والخامس: القهّار، كقوله: الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الحشر: 23. (176)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الجبر، أي الملك، فهو يقهر النّاس على ما يريده. ومنه: الجبّار في صفة اللّه تعالى، لأنّه عال فوق خلقه لا ينال، والجبّار من النّخل: ما طال وفات اليد، والجبّار من النّاس: المسلّط والقاهر، والطّويل العظيم القويّ، تشبيها بالنّخلة الجبّارة، وفرس جبّار: عظيم قويّ، وناقة جبّارة: عظيمة سمينة. والجبّير:

الشّديد التّجبّر، يقال: تجبّر الرّجل واجتبر، أي تعظّم بالقهر وتكبّر.

والجبر: إصلاح الشّي ء بضرب من القهر، يقال:

جبرت العظم جبرا، أي أصلحته، وجبّرت الكسر أجبّره تجبيرا: أصلحته أيضا، فأنا مجبّر، وجبر العظم بنفسه جبورا، وانجبر واجتبر: صلح. ويقال للمريض:

يوما تراه متجبّرا ويوما تيأس منه، أي صالح الحال، وأصابت فلانا مصيبة لا يجتبرها، أي لا مجبر منها.

والجبارة والجبيرة: العود الّذي يجبر به العظم، وتطلق أيضا على الأسورة من الذّهب والفضّة، للتّشبيه