المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 871

البيان في مثل هذه المسألة الأصوليّة غير جائز، أمّا في المسائل الفروعيّة فجائزة، لذلك ذكر هناك (قل) من غير حرف التّعقيب.

المسألة الثّانية: الضّمير في قوله: (ينسفها) عائد إلى الجبال، والنّسف: التّذرية، أي تصير الجبال كالهباء المنثور تذرّى تذرية، فإذا زالت الجبال زالت الحوائل، فيعلم صدق قوله: (يتخافتون) .

قال الخليل: (ينسفها) أي يذهبها ويطيّرها. أمّا الضّمير في قوله: فَيَذَرُها فهو عائد إلى الأرض، فاستغني عن تقديم ذكرها، كما في عادة النّاس من الإخبار عنها بالإضمار، كقولهم: ما عليها أكرم من فلان، وقال تعالى: ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ فاطر: 45.

وإنّما قال: فَيَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا طه: 106، ليبيّن أنّ ذلك"النّسف"لا يزيل الاستواء لئلّا يقدّر أنّها لمّا زالت من موضع إلى موضع آخر صارت هناك حائلة، هذا كلّه إذا كان المقصود من سؤالهم الاعتراض على كيفيّة المخافتة.

أمّا لو كان الغرض من السّؤال ما ذكرنا: من أنّه لا نقصان فيها في الحال، فوجب أن لا ينتهي أمرها إلى البطلان، كان تقرير الجواب أنّ بطلان الشّي ء قد يكون بطلانا يقع توليديّا، فحينئذ يجب تقديم النّقصان على البطلان، وقد يكون بطلانا يقع دفعة واحدة، وهاهنا لا يجب تقديم النّقصان على البطلان، فبيّن اللّه تعالى أنّه يفرّق تركيبات هذا العالم الجسمانيّ دفعة بقدرته ومشيئته، فلا حاجة هاهنا إلى تقديم النّقصان على البطلان. (22: 116)

القرطبيّ: أي عن حال الجبال يوم القيامة.

ابن كثير: أي هل تبقى يوم القيامة أو تزول؟

فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفًا أي يذهبها عن أماكنها ويمحقها ويسيّرها تسييرا. (4: 538)

نحوه القاسميّ (11: 4211) ، والمراغيّ(16:

البروسويّ: والجبال: جمع جبل، وهو كلّ وتد للأرض عظم وطال، فإن انفرد فأكمة أو قنّة، واعتبر معانيه فاستعير واشتقّ منه بحسبها، فقيل: فلان جبل لا يتزحزح، تصوّرا لمعنى الثّبات فيه، وجبله اللّه على كذا، إشارة إلى ما ركّب فيه من الطّبع الّذي يأبى على النّاقل نقله، وتصوّر منه العظم. (5: 427)

الآلوسيّ: السّائلون منكرو البعث من قريش ... وقيل: جماعة من ثقيف، وقيل: أناس من المؤمنين، فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفًا يجعلها سبحانه كالرّمل، ثمّ يرسل عليها الرّياح فتفرّقها.

والفاء للمسارعة إلى إزالة ما في ذهن السّائل من بقاء الجبال، بناء على ظنّ أنّ ذلك من توابع عدم الحشر، ألا ترى أنّ منكري الحشر يقولون: بعدم تبدّل هذا النّظام المشاهد في الأرض والسّماوات، أو للمسارعة إلى تحقيق الحقّ حفظا من أن يتوهّم ما يقضي بفساد الاعتقاد.

محمّد جواد مغنيّه: سأل سائل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ فقال سبحانه لنبيّه الكريم:"قل مجيبا عن هذا السّؤال: إنّ اللّه يقتلعها من"