المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 35

اجتبيتها

وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. الأعراف: 203

ابن عبّاس: هلّا تكلّفتها من اللّه، ويقال: تخلّقتها من تلقاء نفسك. (144)

لولا تلقّيتها.

لولا أحدثتها فأنشأتها. (الطّبريّ 9: 161)

نحوه السّدّيّ (277) ، والبغويّ (2: 262) .

لولا تقبّلتها من اللّه. (الطّبريّ 9: 161)

معناه اختلقتها، واقتلعتها من قبل نفسك.

(الطّوسيّ 5: 78)

مجاهد: لولا اقتضبتها، قالوا: تخرجها من نفسك.

(الطّبريّ 9: 161)

الضّحّاك: لولا أخذتها أنت، فجئت بها من السّماء.

(الطّبريّ 9: 161)

قتادة: أي لو لا أتيتنا بها من قبل نفسك. هذا قول كفّار قريش.

لولا جئت بها من نفسك.

لولا تلقّيتها من ربّك. (الطّبريّ 9: 161)

ابن زيد: لولا تقوّلتها، جئت بها من عندك.

(الطّبريّ 9: 161)

الفرّاء: هلّا اقتلعتها. وهو كلام العرب، جائز أن يقال: اختار الشّي ء، وهذا اختياره. (1: 402)

اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته، إذا افتعلته من قبل نفسك. (الطّبريّ 9: 161)

الطّبريّ: هلّا اخترتها واصطفيتها، من قول اللّه تعالى: وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ آل عمران: 179، يعني: يختار ويصطفي.

ثمّ اختلف أهل التّأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه هلّا افتعلتها من قبل نفسك واختلقتها؟

بمعنى هلّا اجتبيتها اختلاقا؟ كما تقول العرب: لقد اختار فلان هذا الأمر، وتخيّره اختلاقا.

وقال آخرون: معنى ذلك: هلّا أخذتها من ربّك، وتقبّلتها منه.

وأولى التّأويلين بالصّواب في ذلك، تأويل من قال تأويله: هلّا أحدثتها من نفسك، لدلالة قول اللّه: ... قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ... ، يبيّن ذلك أنّ اللّه إنّما أمر نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم بأن يجيبهم بالخبر عن نفسه، أنّه إنّما يتّبع ما ينزل عليه ربّه، ويوحيه إليه، لا أنّه يحدث من قبل نفسه قولا، وينشئه، فيدعو النّاس إليه. (9: 160)

الزّجّاج: أي هلّا اختلقتها، أي هلّا أتيت بها من نفسك، فأعلمهم صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ الايات من قبل اللّه جلّ ثناؤه.

نحوه الخازن. (2: 271)

الماورديّ: هلّا اخترتها لنفسك. (2: 290)

الميبديّ: أي هلّا تقوّلتها من نفسك، واخترعتها من عندك. تقول: اجتبيت الشّي ء واخترعته واختلقته، بمعنى. (3: 826)

الزّمخشريّ: هلّا اجتمعتها افتعالا من عند نفسك، لأنّهم كانوا يقولون: ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً سبأ: