المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 108

أنّ"الجدّ"إنّما هو الغنى، ولم يكن يرى أنّ أبا الأب جدّ إنّما هو عنده أب، ويقال منه للرّجل إذا كان له جدّ في الشّي ء: رجل مجدود، ورجل محظوظ، من"الحظّ"قالهما أبو عمرو.

وقد زعم بعض النّاس أنّه إنّما هو:"و لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ"بكسر الجيم. والجدّ: إنّما هو الاجتهاد بالعمل.

وهذا التّأويل خلاف ما دعا اللّه عزّ وجلّ إليه المؤمنين ووصفهم به، لأنّه قال في كتابه: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحًا المؤمنون: 51، فقد أمرهم بالجدّ والعمل الصّالح، وقال: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا الكهف: 30، وقال: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ المؤمنون: 1، 2 إلى آخر الآيات، وقال: جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ الواقعة: 24، في آيات كثيرة، فكيف يحثّهم على العمل وينعتهم به ويحمدهم عليه، ثمّ يقول: إنّه لا ينفعهم. (1: 156)

الجدّ: البئر الّتي تكون في الكلاء. (2: 146)

ونهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن: جداد اللّيل، هو أن يجدّ النّخل ليلا، والجداد: الصّرام. (الأزهريّ 10: 457)

ابن السّكّيت: الجدّ: القطع، والجدّ: أبو الأب وأبو الأمّ، والجدّ: العظمة، من قوله تعالى: (جَدُّ رَبِّنا) أي عظمة ربّنا، والجدّ: الحظّ والبخت، ومنه قوله:"لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ".

والجدّ، بكسر الجيم: الانكماش في الأمر، يقال:

جددت في الأمر فأنا أجدّ فيه جدّا، وأجدّ جدّا أيضا.

(إصلاح المنطق: 22)

جداد النّخل وجداد، إذا رفع الزّرع. [بمعنى واحد]

(إصلاح المنطق: 104)

تقول: هذه ثياب جدد، ولا يقال: جدد، إنّما الجدد الطّرائق، قال اللّه جلّ وعزّ: وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ فاطر: 27، أي طرائق. (إصلاح المنطق: 167)

والجدود: النّعجة الّتي قلّ لبنها من غير بأس، ويقال للعنز: مصور، ولا يقال: جدود.

والجدّاء: الّتي ذهب لبنها من عيب.

(إصلاح المنطق: 313)

وتقول: فلان مجدود في كذا وكذا، وفلان محظوظ، وفلان جدّ حظّ، وفلان جديّ حظيّ، وفلان جديد حظيظ، إذا كان له جدّ. (إصلاح المنطق: 374)

شمر: رجل جدّ، بضمّ الجيم، أي مجدود، وقوم جدّون. (الأزهريّ 10: 456)

الجدّاء: الشّاة الّتي انقطع أخلافها.

(الأزهريّ 10: 464)

ابن أبي اليمان: [نحو ابن السّكّيت في"إصلاح المنطق: 22"وأضاف:]

والجدّ: ضدّ الهزل، والجدّ: البئر. (300)

المبرّد: الجدّ: الحظّ، والجدّ والجدّة مفتوحان، فإذا أردت المصدر من: جددت في الأمر، قلت: أجدّ جدّا، مكسور الجيم. ويقال: جددت النّخل أجدّه جدّا، إذا صرمته. (2: 105)

الزّجّاج: كلّ طريقة: جدّة وجادّة.

(الأزهريّ 10: 458)

يقال: جدّ في الأمر وأجدّ فيه، إذا ترك الهوينا ولزم