المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 113

"مفعولة".

وثياب جدد، مثل سرير وسرر.

وتجدّد الشّي ء: صار جديدا. وأجدّه، واستجدّه، وجدّده، أي صيّره جديدا. وبهي بيت فلان فأجدّ بيتا من شعر.

ويقال لمن لبس الجديد: أبل وأجدّ واحمد الكاسي.

والجديد: وجه الأرض.

وقولهم: لا أفعله ما اختلف الجديدان، وما اختلف الأجدّان، يعنى به اللّيل والنّهار.

وجديدة السّرج: ما تحت الدّفّتين من الرّفادة واللّبد الملزق. وهما جديدتان، وهو مولّد. والعرب تقول:

جدية السّرج وجديّة السّرج.

وجدّ النّخل يجدّه، أي صرمه. وأجدّ النّخل: حان له أن يجدّ. وهذا زمن الجداد والجداد، مثل الصّرام والقطاف، فكأنّ"الفعال والفعال"مطّردان في كلّ ما كان فيه معنى وقت الفعل، مشبّهان في معاقبتهما بالإوان والأوان. والمصدر من ذلك كلّه على"الفعل"مثل الجدّ والصّرم والقطف.

وجدّت أخلاف النّاقة، إذا أضرّ بها الصّرار وقطعها، فهي ناقة مجدودة الأخلاف.

وامرأة جدّاء: صغيرة الثّدي. وفلاة جدّاء: لا ماء بها.

وتجدّد الضّرع: ذهب لبنه.

وجدود: موضع فيه ماء يسمّى الكلاب، وكانت به وقعة مرّتين. ويقال للكلاب الأول: يوم جدود، وهو لتغلب على بكر بن وائل. (2: 452)

ابن فارس: الجيم والدّال أصول ثلاثة: الأوّل العظمة، والثّاني الحظّ، والثّالث القطع.

فالأوّل: العظمة، قال اللّه جلّ ثناؤه إخبارا عمّن قال: وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا الجنّ: 3، ويقال: جدّ الرّجل في عيني، أي عظم.

والثّاني: الغنى والحظّ. [ثمّ ذكر حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم]

وفلان أجدّ من فلان وأحظّ منه، بمعنى.

والثّالث: يقال: جددت الشّي ء جدّا، وهو مجدود وجديد، أي مقطوع. [ثمّ استشهد بشعر]

وليس ببعيد أن يكون الجدّ في الأمر والمبالغة فيه من هذا، لأنّه يصرمه صريمة ويعزمه عزيمة، ومن هذا قولك: أجدّك تفعل كذا، أي أجدّ منك أصريمة منك أعزيمة منك؟ [ثمّ استشهد بشعر]

والجدّ: البئر، من هذا الباب، والقياس واحد، لكنّها بضمّ الجيم. [ثمّ استشهد بشعر]

والبئر: تقطع لها الأرض قطعا.

ومن هذا الباب الجدجد: الأرض المستوية. [ثمّ استشهد بشعر]

والجدد مثل الجدجد، والعرب تقول:"من سلك الجدد أمن العثار". ويقولون:"رويد يعلون الجدد"، ويقال: أجدّ القوم، إذا صاروا في الجدد.

والجديد: وجه الأرض. [ثمّ استشهد بشعر]

والجدّة من هذا أيضا، وكلّ جدّة: طريقة.

والجدّة: الخطّة تكون على ظهر الحمار.

ومن هذا الباب الجدّاء: الأرض الّتي لا ماء بها، كأنّ الماء جدّ عنها، أي قطع. ومنه الجدود والجدّاء من