المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 139

وروى اللّحيانيّ (جدر يجدر جدرا) .

وأرض مجدرة: ذات جدريّ.

والجدر، والجدر: سلع تكون في البدن خلقة، وقد تكون من الضّرب والجراحات.

واحدتها: جدرة وجدرة، وهي الأجدار.

وقيل: الجدر إذا ارتفعت عن الجلد، وإذا لم ترتفع عنه فهي ندب. وقد تدعى النّدب جدرا، ولا تدعى الجدر ندبا. [ثمّ ذكر قول اللّحيانيّ الأخير وقال:]

وليس بالحسن.

وجدر ظهره جدرا: ظهرت فيه جدر.

والجدرة في عنق البعير: السّلعة. وقيل: هي من البعير جدرة، ومن الإنسان سلعة وضواة.

والجدر: ورم يأخذ في الحلق.

وشاة جدراء: تقوّب جلدها عن داء وليس من جدريّ.

والجدر: انتبار في عنق الحمار، وربّما كان من الكدم.

وقد جدرت عنقه جدورا.

وعامر الأجدار: أبو قبيلة من كلب؛ سمّي بذلك لسلع كانت في بدنه.

وجدر النّبت والشّجر، وجدر جدارة، وجدّر، وأجدر: طلعت رؤوسه في أوّل الرّبيع. وذلك يكون عشرا أو نصف شهر.

وأجدرت الأرض: كذلك.

وشجر جدر.

وجدر العرفج والثّمام يجدر: إذا خرج في كعوبه ومتفرّق عيدانه مثل أظافير الطّير.

وجدّر العنب: صار حبّه فويق النّفض.

والجدرة- بفتح الدّال-: حظيرة تصنع للغنم من حجارة والجمع: جدر.

والجديرة: زرب الغنم.

والجديرة: كنيف يتّخذ من حجارة يكون للبهم وغيرها. فإن كان من طين فهو جدار.

والجدار: الحائط. والجمع: جدر.

وجدرات: جمع الجمع، قال سيبويه: وهو ممّا استغنوا فيه ببناء أكثر العدد عن بناء أقلّه فقالوا: ثلاثة جدر.

وقول عبد اللّه بن عمر أو غيره: إذا اشتريت اللّحم يضحك جدر البيت، يجوز أن يكون جدر: لغة في جدار.

والصّواب عندي: تضحك جدر البيت، وهو جمع جدار، وهذا مثل، وإنّما يريد أنّ أهل الدّار يفرحون.

وجدره يجدره جدرا: حوّطه.

واجتدره: بناه. [ثمّ استشهد بشعر]

وجدّره: شيّده. [ثمّ استشهد بشعر]

والجدرة: حيّ من الأزد بنوا جدار الكعبة فسمّوا:

الجدرة، لذلك.

والجدر: أصل الجدار، وفي الحديث:"حتّى يبلغ الماء جدره"أي أصله، والجمع: جدور، وقال اللّحيانيّ: هي الجوانب. [ثمّ استشهد بشعر]

والجدور: الحواجز الّتي بين الدّيار الممسكة الماء.

والجدير: المكان يبنى حوله جدار. [ثمّ استشهد بشعر]

وجدور العنب: حوائطه، واحدها: جدر.