المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 152

استشهد بشعر] (2: 259)

يقال: تركت فلانا مجدّلا، أي ساقطا على الجدالة.

والجدل: العضو، وجمعه: جدول. (2: 296)

الأزهريّ: الجدل: شدّة الفتل، يقال: إنّه لحسن الأرم وحسن الجدل، إذا كان حسن أسر الخلق.

وجدلت الحبل جدلا، إذا شددت فتله، ومنه قيل لزمام النّاقة: الجديل.

[و نقل قول الخليل:"رجل أجدل المنكب، فيه تطأطؤ، وهو خلاف الأشرف من المناكب"ثمّ قال:]

قلت: هذا عندي خطأ، إنّما الصّواب:"رجل أحدل المنكب"هكذا روي لنا عن أبي عبيد عن أبي عمرو قال: الأجدل: الّذي في منكبيه ورقبته انكباب على صدره، وقد مرّ في بابه ... [ثمّ نقل قول اللّيث في الجدل وقال:]

وقال غيره: الجدل: أن يضرب عرض الحديد حتّى يدملج، وهو أن يضرب حروفه حتّى يستدير.

ويقال: جادلت الرّجل فجدلته جدلا، إذا غلبته.

ورجل جدل، إذا كان ألوى في الخصام.

وفي الحديث أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:"أنا خاتم النّبيّين في أمّ الكتاب وإنّ آدم لمنجدل في طينته".

الصّاحب: جدل: خصم، شديد الجدل. ومجدال:

مخصام.

والجدل: الصّرع، جدلته فانجدل، وهو مجدول، وجدّلته تجديلا أيضا.

وجدّلت الشّاة: قطعتها جدلا جدلا، أي عضوا عضوا.

ويقال للذّكر العرد: إنّه لجدل جدل.

وجدول الإنسان: قصب اليدين والرّجلين.

والمجدول: اللّطيف الخلق.

وجديل النّاقة: حبل زمامها إذا كان مجدول الفتل؛ وجدله: فتله.

وجديلة: قبيلة من بني أسد.

وجديل: اسم فحل.

والجديلة: مثل الرّهط الّذي تلبسه المرأه أيّام حيضها، وشريجة الحمام ونحوها.

والجدّال: بيّاع الحمام، واللّاعب به.

والأجدل: من صفة الصّقر.

ورجل أجدل المنكب: فيه تطأطؤ، وكذلك الطّائر؛ حتّى يقال: صقورة جدل.

والجدول: نهر الحوض وغيره من الأنهار، والجميع الجداول. وهو أيضا: حدّ بين أرضين، والدّبرة من دبار الأرض.

ويقولون: استقام جدول القوم على كذا، أي رأيهم.

وركب جديلة رأيه، أي عزيمته.

وذهبت على جدلائي، أي على وجهي.

والقوم على جديلة أمرهم، أي على حالهم.

وفلان على جدلائه وعلى جديلته، أي على ناحيته وقبيلته.

والمجدل: القصر، وجمعه: مجادل.

وإذا اخضرّ التّمر واستدار قبل أن يشتدّ فهو