المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 153

الجدال، وهو البلح. والجدّال: بيّاعه.

والجدالة: الأرض. وجدّله: ضربه بالجدالة.

والجدل: القبر.

والجدالة: النّمل الصّغار ذات القوائم، والجميع:

الجدال.

وجدل سنبل الزّرع يجدل، إذا اشتدّ ما فيه من الحبّ.

وجدل ولد البقرة يجدل جدولا، إذا مشى مع الأمّ، فهو جادل. وهو أيضا الّذي غلظ.

وظبية مجدل.

وشاة جدلاء بيّنة الجدل، وهو انثناء أذنها.

وشقشقة جدلاء، أي مائلة.

والجدلة: مدّقّة المهراس. (7: 42)

الخطّابيّ: في حديث عليّ:"أنّه وقف على طلحة يوم الجمل، وهو صريع، فقال: أعزز عليّ أبا محمّد أن أراك مجدّلا تحت نجوم السّماء، إلى اللّه أشتكي عجري وبجري".

قوله:"مجدّلا"أي صريعا مطرّحا، يقال: جدّلت الرّجل فانجدل. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: إنّ التّجديل مشتقّ من الجدالة، وهي وجه الأرض، فإذا قيل: جدّلت الرّجل، كان معناه ضربته بالجدالة. [إلى أن قال:]

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال:"إنّي عند اللّه مكتوب خاتم النّبيّين، وإنّ آدم لمنجدل في طينته ..."

قوله:"و إنّ آدم منجدل في طينته"أي مطروح على وجه الأرض صورة من طين، لم تجر فيه الرّوح بعد.

(2: 155) في حديث عائشة، أنّها قالت في العقيقة:"تذبح يوم السّابع وتقطع جدولا، ولا يكسر لها عظم". الجدول:

جمع جدل، وهو العضو، ومثله الكسر والوصل والإرب والشّلو. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 580)

جاء في الحديث:"القضاة ثلاثة: رجل علم فعدل، فذلك الّذي يحرز أموال النّاس ويحرز نفسه في الجنّة."

ورجل علم فجدل، فذلك الّذي يهلك النّاس ويهلك نفسه في النّار، وذكر الثّالث"."

قوله: جدل: أي جار وظلم، ويقال: إنّه لجدل غير عدل. (3: 215)

الجوهريّ: الجدل: العضو، والجمع: الجدول.

والأجدل: الصّقر.

والمجدل: القصر. [ثمّ استشهد بشعر]

والجدال: البلح إذا اخضرّ واستدار قبل أن يشتدّ، بلغة أهل نجد، الواحدة: جدالة.

والجدالة: الأرض. [ثمّ استشهد بشعر]

يقال: طعنه فجدّله، أي رماه بالأرض، فانجدل، أي سقط.

وجادله، أي خاصمه، مجادلة وجدالا، والاسم الجدل، وهو شدّة الخصومة.

وجدلت الحبل أجدله جدلا، أي فتلته فتلا محكما، ومنه جارية مجدولة الخلق: حسنة الجدل.

والمجدول: القضيف لا من هزال.

وغلام جادل: مشتدّ.

وجدل الحبّ في سنبله: قوي.

والجديل: الزّمام المجدول من أدم. [ثمّ استشهد