المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 159

هذا وقد يراد ب"الجدال"مطلق المخاصمة، ومنه ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ النّساء: 109، ويُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ المؤمن: 35.

وأمّا قوله تعالى: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ هود: 74، فقيل: إنّه قال للملائكة: بأيّ شي ء استحقّوا عذاب الاستئصال، وهل ذلك واقع لا محالة أم تخويف ليرجعوا إلى الطّاعة، وبأيّ شي ء يهلكون؟ وكيف ينجي اللّه المؤمنين؟ فسمّي ذلك السّؤال المستقصى جدالا.

فالمراد: يجادل رسلنا، وتلك المجادلة إنّما كانت من رقّة قلبه ورحمته، وفي إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ هود: 75، إشارة إلى هذا. (78)

مجمع اللّغة: جدل الرّجل جدلا فهو جدل:

خاصم. والجدل: المنازعة في الرّأي، ويطلق على شدّة الخصومة واللّدد فيها.

وجادل مجادلة وجدالا: خاصم، وقد يكون الجدال بالباطل ليصرف عن الحقّ، وقد يكون بالحقّ ليدحض الباطل، والمقام هو الّذي يعيّن المراد.

محمّد إسماعيل إبراهيم: جدل الحبل جدلا:

فتله، وجدل الرّجل جدلا: اشتدّت خصومته، والجدل:

شدّة الخصومة. وأصلها من"الجدل"وهو شدّة الفتل.

وتجادل القوم: تعاودوا وتخاصموا وتضاعنوا، وجادل: ناقش بالحجّ والأدلّة. (104)

العدنانيّ: الجدولة.

ويخطّئون من يقول: جدول يجدول جدولة، لأنّ المعجمات لا تذكر هذا الفعل ومضارعه ومصدره.

ولكن: جاء في الجزء الثّاني، من المجلّد الحادي والخمسين، من مجلّة مجمع اللّغة العربيّة بدمشق ربيع الآخر 1396 ه. نيسان (إبريل) 1976 م، ما يأتي:

"كان مجلس المجمع وافق على قرار يتضمّن:"تجاز كلمة الجدولة، أخذا بجواز الاشتقاق من أسماء الأعيان، ويستبقى الحرف الزّائد، وهو"الواو"من الاشتقاق أخذا بتوهّم أصالة الزّيادة في الحرف؛ وذلك بعد دراسة قرار لجنة الألفاظ والأساليب، وقد جاء فيه:

يشيع في الاستعمال المعاصر لفظ"الجدولة"في معنى عرض التّفاصيل لموضوع مّا، وفق نظام معيّن في جدول. وقد درست اللّجنة هذا اللّفظ، ثمّ انتهت إلى إجازته، بدليلين:

الأوّل: أنّه مأخوذ من الجدول إتباعا لمبدإ الاشتقاق، من أسماء الأعيان الّذي أخذ به المجمع من قبل.

الثّاني: أنّه جاء على أساس الأخذ بمبدإ توهّم أصالة الحرف، الّذي سبق للمجمع إقراره. وعلى هذا تكون"الواو"في الجدول أصليّة، والفعل منها: جدول يجدول. هذا إلى أنّ الفعل"جدول"قد جاء في عبارات لبعض المتأخّرين من علماء النّحو، كالأشمونيّ والصّبّان.

وبعد نقاش حول قرار المجلس، ولفظة التّوهّم الواردة فيه، أجمع المؤتمرون على إجازة القرار بعد تعديله على الصّيغة الآتية:"تجاز كلمة الجدولة، أخذا بجواز الاشتقاق من أسماء الأعيان، ويستبقى الحرف الزّائد،"