المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 162

نحوه الشّربينيّ. (2: 386)

القرطبيّ: أي جدالا ومجادلة ...

وروى أنس أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: يؤتى بالرّجل يوم القيامة من الكفّار، فيقول اللّه له: ما صنعت فيما أرسلت إليك؟

فيقول: ربّ آمنت بك وصدّقت برسلك وعملت بكتابك.

فيقول اللّه له: هذه صحيفتك ليس فيها شي ء من ذلك.

فيقول: يا ربّ إنّي لا أقبل ما في هذه الصّحيفة.

فيقال له: هذه الملائكة الحفظة يشهدون عليك.

فيقول: ولا أقبلهم يا ربّ، وكيف أقبلهم ولاهم من عندي ولا من جهتي؟

فيقول اللّه تعالى: هذا اللّوح المحفوظ أمّ الكتاب قد شهد بذلك.

فقال: يا ربّ ألم تجرني من الظّلم؟ قال: بلى، فقال:

يا ربّ لا أقبل إلّا شاهدا عليّ من نفسي.

فيقول اللّه تعالى: الآن نبعث عليك شاهدا من نفسك.

فيتفكّر من ذا الّذي يشهد عليه من نفسه فيختم على فيه، ثمّ تنطق جوارحه بالشّرك، ثمّ يخلّى بينه وبين الكلام فيدخل النّار، وإنّ بعضه ليلعن بعضا.

يقول لأعضائه: لعنكنّ اللّه فعنكنّ كنت أناضل.

فتقول أعضاؤه: لعنك اللّه، أفتعلم أنّ اللّه تعالى يكتم حديثا، فذلك قوله تعالى: وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْ ءٍ جَدَلًا، أخرجه مسلم بمعناه، من حديث أنس أيضا.

البيضاويّ: خصومة بالباطل، وانتصابه على التّمييز. (2: 16)

مثله المشهديّ (6: 71) ، ونحوه شبّر (4: 85) ، وطنطاوي (9: 134) .

النّيسابوريّ: [نحو الفخر الرّازيّ وأضاف:]

فقوله: (أَكْثَرَ شَيْ ءٍ) كقوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ) * وقد مرّ في الأنعام، وكثرة جدل الإنسان لسعة مضطربه، فيما بين أوج الملكيّة إلى حضيض البهيميّة، فليس له في جانبي التّصاعد والتّسافل مقام معلوم. (15: 143)

ابن جزيّ: أي مخاصمة ومدافعة بالقول، ويقتضي سياق الكلام ذمّ الجدل. (2: 190)

ابن كثير: الإنسان كثير المجادلة والمخاصمة والمعارضة للحقّ بالباطل، إلّا من هدى اللّه وبصّره لطريق النّجاة. (4: 400)

السّيوطيّ: الجدل: الخصومة، خصومة القوم لأنبيائهم، وردّهم عليهم ما جاءوا به. وكلّ شي ء في القرآن من ذكر الجدل فهو من ذلك الوجه، فيما يخاصمونهم من دينهم، يردّون عليهم ما جاءوا به، واللّه أعلم. (الدّرّ المنثور 4: 228)

أبو السّعود: أي أكثر الأشياء الّتي يتأتّى منها الجدل، وهو هاهنا شدّة الخصومة بالباطل والمماراة، من الجدل الّذي هو الفتل.

والمجادلة: الملاواة، لأنّ كلّا من المجادلين يلتوي على صاحبه، وانتصابه على التّمييز. والمعنى أنّ جدله أكثر من جدل كلّ مجادل. (4: 198)

نحوه الآلوسيّ. (15: 300)