المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 170

الكفّار. (17: 218)

نحوه القرطبيّ (9: 27) ، والشّربينيّ (2: 54) .

العكبريّ: قَدْ جادَلْتَنا الجمهور على إثبات الألف، وكذلك (جدالنا) ، وقرئ (جدلتنا فاكثرت جدلنا) بغير ألف فيهما، وهو بمعنى غلبتنا بالجدل.

البيضاويّ: خاصمتنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا: فأطلته، أو أتيت بأنواعه. (1: 467)

مثله المشهديّ (4: 464) ، نحوه البروسويّ(4:

ابن جزيّ: الجدال هو المخاصمة والمراجعة في الحجّة. (2: 104)

أبو حيّان: (قد جادلتنا) الظّاهر المبالغة في الخصومة والمناظرة. وقيل: وعظتنا، وقيل: أتيت بأنواع الجدال وفنونه فما صحّ دعواك. [إلى أن قال:]

وإنّما كثرت مجادلته لهم، لأنّه أقام فيهم ما أخبر اللّه به ألف سنة إلّا خمسين عاما، وهو كلّ وقت يدعوهم إلى اللّه وهم يجيبونه بعبادتهم أصنامهم. (5: 218)

ابن كثير: أي حاججتنا فأكثرت من ذلك ونحن لا نتّبعك. (3: 549)

أبو السّعود: [مثل البيضاويّ وأضاف:] فإنّ إكثار الجدال يتحقّق بعد وقوع أصله، فلذلك عطف عليه بالفاء. أو أردت ذلك فأكثرته. (3: 308)

الآلوسيّ: أي خاصمتنا ونازعتنا [إلى أن قال:]

فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا عطف على ما قبله، على معنى شرعت في جدالنا فأطلته، أو أتيت بنوع من أنواع الجدال فأعقبه بأنواع أخر. فالفاء على ظاهرها، ولا حاجة إلى تأويل (جادلتنا) : ب"أردت جدالنا"- كما قاله الجمهور- في فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ النّحل: 98، ونظير ذلك: جادل فلان فأكثر، وجعل بعضهم مجموع ذلك كناية عن التّمادي والاستمرار.

وقرأ ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما (جدلنا) وهو- كما قال ابن جنّيّ- اسم بمعنى الجدال. (12: 45)

المراغيّ: قد حاججتنا فأكثرت جدالنا واستقصيت فيه، فلم تدع حجّة إلّا ذكرتها حتّى مللنا وسئمنا، ولم يبق لدينا شي ء نقوله، كما قال في سورة نوح: 5، حكاية عنه: قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهارًا .... (12: 31)

طه الدّرّة: [نحو ابن عطيّة وأضاف:]

وقرئ (جدلنا) . والجدل في الدّين محمود، ولهذا جادل نوح والأنبياء أقوامهم حتّى يظهر الحقّ، فمن قبله نجح وأفلح، ومن ردّه خاب وخسر.

وأمّا الجدال لغير الحقّ حتّى يظهر الباطل في صورة الحقّ فمذموم، وصاحبه في الدّارين ملوم.

وقد يسمّى الجدال مماراة كما في الآية (23) من سورة الكهف. (6: 278)

جادلتم- يجادل

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ... النّساء: 109

ابن عبّاس: خاصمتم عنهم فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ يخاصم اللّه عنهم. (79)