المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 305

يقال للمطر الّذي لا يدع شيئا إلّا أساله وجرّه:

جاءنا جارّ الضّبع، ولا يجرّ الضّبع إلّا سيل غالب.

وأصابتنا السّماء بجارّ الضّبع. (الأزهريّ 10: 481)

الجرور: الّتي تجرّ ثلاثة أشهر بعد السّنة، وهي أكرم الإبل، ولا تجرّ إلّا مرابيع الإبل. فأمّا المصاييف فلا تجرّ، وإنّما تجرّ من الإبل حمرها وصهبها ورمكها. ولا تجرّ دهمها لغلظها وشدّة لحومها وضيق أجوافها وجلودها وجسأتها، والحمر والصّهب ليست كذلك.

(ابن سيده 7: 196)

إنّ الحجّاج سئل رجلا قدم من الحجاز عن المطر، فقال: تتابعت علينا الأسمية حتّى منعت السّفّار وتظالمت المعزى واحتلبت الدّرّة بالجرّة.

احتلاب الدّرّة بالجرّة: أنّ المواشي تتملّأ ثمّ تبرك أو تربض، فلا تزال تجترّ إلى حين الحلب.

(ابن سيده 7: 199)

أبو عبيد: الجمل الجرور: الّذي لا ينقاد، ولا يكاد يتّبع صاحبه. (الأزهريّ 10: 475)

ابن السّكّيت: والجرّار: الّذي لا يسير إلّا زحفا، من كثرته. (44)

وفرس جرور، إذا كان ثقيلا في القياد. وخيل جرر، والذّكر والأنثى فيه سواء. (687)

ويقال: أجررت الفصيل، إذا شققت لسانه لئلّا يرضع. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: قد أجررته رسنه، إذا تركته يصنع ما شاء.

ويقال: جررت الشّي ء فأنا أجرّه جرّا.

وقد جرّت النّاقة تجرّ، إذا أتت على مضربها ثمّ جاوزته بأيّام ولم تنتج.

وقد جرّ عليهم جريرة تجرّ جرّا، إذا جنى عليهم جناية. (إصلاح المنطق: 257)

سئل ابن لسان الحمّرة عن الضّأن، فقال: مال صدق، قرية لا حمى لها إذا أفلتت من جرّتيها، يعني بجرّتيها: المجرّ في الدّهر الشّديد، والنّشر، وهو أن تنتشر باللّيل، فيأتي عليها السّباع.

(الأزهريّ 10: 477)

شمر: امرأة جرور: مقعدة.

وركيّة جرور: بعيدة القعر. (الأزهريّ 10: 476)

الجرير: الحبل، وجمعه: أجرّة، وزمام النّاقة أيضا:

جرير. (الأزهريّ 10: 481)

جئتك في مثل مجرّ الضّبع: يريد السّيل قد خرق الأرض، فكأنّ الضّبع جرّت فيه. (الأزهريّ 10: 482)

المبرّد: وأجرّه الرّمح فقتله، ومعنى أجرّه الرّمح:

طعنه وترك الرّمح فيه. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 286)

المفضّل بن سلمة: قولهم: هلمّ جرّا، أي تعالوا على هينتكم، كما يسهل عليكم من غير شدّة ولا صعوبة. وأصل ذلك من: الجرّ في السّوق، وهو أن تترك الإبل والغنم ترعى في مسيرها. [ثمّ استشهد بشعر]

وتقول: فعلت ذلك من جرّاك، ومن جريرتك، أي من أجلك. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرّة: جرّة البعير حين يجترّها، فيقرضها ثمّ يكظمها. (الأزهريّ 10: 479)

ثعلب: النّاقة تجرّ ولدها شهرا، يقال: أتمّ ما يكون