المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 310

سمّي الرّجل جريرا. ومن هذا الباب: الجريرة: ما يجرّه الإنسان من ذنب، لأنّه شي ء يجرّه إلى نفسه. ومن هذا الباب: الجرّة جرّة الأنعام، لأنّها تجرّ جرّا.

وسمّيت مجرّة السّماء مجرّة، لأنّها كأثر المجرّ.

والإجرار: أن يجرّ لسان الفصيل ثمّ يخلّ لئلّا يرتضع. [ثمّ استشهد بشعر]

وقال قوم: الإجرار: أن يجرّ، ثمّ يشقّ. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: أجرّه الرّمح، إذا طعنه وترك الرّمح فيه يجرّه.

[ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: جرّت النّاقة، إذا أتت على وقت نتاجها ولم تنتج إلّا بعد أيّام، فهي قد جرّت حملها جرّا. وفي الحديث:"لا صدقة في الإبل الجارّة"وهي الّتي تجرّ بأزمّتها وتقاد، فكأنّه أراد الّتي تكون تحت الأحمال، ويقال: بل هي ركوبة القوم.

ومن هذا الباب: أجررت فلانا الدّين، إذا أخّرته به، وذلك مثل إجرار الرّمح والرّسن. ومنه أجرّ فلان فلانا أغانيّ، إذا تابعها له. [ثمّ استشهد بشعر]

وتقول: كان في الزّمن الأوّل كذا وهلمّ جرّا إلى اليوم، أي جرّ ذلك إلى اليوم لم ينقطع ولم ينصرم. والجرّ في الإبل أيضا: أن ترعى وهي سائرة تجرّ أثقالها.

والجارور- فيما يقال- نهر يشقّه السّيل.

ومن الباب: الجرّة، وهي خشبة نحو الذّراع تجعل في رأسها كفّة وفي وسطها حبل، وتدفن للظّباء فتنشب فيها، فإذا نشبت ناوصها ساعة يجرّها إليه وتجرّه إليها، فإذا غلبته استقرّ فيها. فتضرب العرب بها مثلا للّذي يخالف القوم في رأيهم ثمّ يرجع إلى قولهم، فيقولون:"ناوص الجرّة ثمّ سالمها".

والجرّة من الفخّار، لأنّها تجرّ للاستقاء أبدا. والجرّ:

شي ء يتّخذ من سلاخة عرقوب البعير، تجعل فيه المرأة الخلع ثمّ تعلّقه عند الظّعن من مؤخّر عكمها، فهو أبدا يتذبذب. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن الباب: ركيّ جرور، وهي البعيدة القعر يسنى عليها، وهي الّتي يجرّ ماؤها جرّا.

والجرّة: الخبزة تجرّ من الملّة. [ثمّ استشهد بشعر]

فأمّا الجرجرة، وهو الصّوت الّذي يردّده البعير في حنجرته فمن الباب أيضا، لأنّه صوت يجرّه جرّا، لكنّه لمّا تكرّر قيل: جرجر، كما يقال: صلّ وصلصل. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 410)

الهرويّ: في الحديث:"أنّ عائشة رضي اللّه عنها قالت: نصبت على باب حجرتي عباءة وعلى مجرّ بيتي سترا". مجرّ البيت: هو الّذي يقال له: الجائز. وأراه مشبّها بالمجرّة، لاعتراضها في السّماء.

وفي الحديث:"لا تجارّ أخاك ولا تشارّه"قال الأزهريّ: تجارّ، من الجريرة، المعنى: لا تجن عليه وهو يجني عليك.

وقال غيره: يقول: لا تماطله من الجرّ، وهو أن تلويه بحقّه، تجرّه من محلّه إلى وقت آخر.

وقال بعضهم: إنّما هو: لا تجار أخاك، من الجراء في الخيل، وهو أن يتجارى الرّجلان للمسابقة. يقول:

لا تطاوله ولا تغالبه.

وتشارّه"تفاعله"من الشّرّ.