المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 318

وفرط الحميّة، والقول: بأنّه عليه السّلام إنّما أخذ رأس أخيه ليسارّه ويستكشف منه كيفيّة الواقعة ممّا يأباه الذّوق، كما لا يخفى على ذويه. ومثله القول: بأنّه إنّما كان لتسكين هارون، لمّا رأى به من الجزع والقلق. [ثمّ ذكر قول الجبّائيّ والشّيخ المفيد وقال:]

ولعلّ ما أشرنا إليه هو الأولى.

وجملة (يجرّه) في موضع الحال من ضمير موسى أو من (راس) أو من (اخيه) لأنّ المضاف جزء منه، وهو أحد ما يجوز فيه ذلك، وضعّفه أبو البقاء. (9: 68)

[لاحظ: غ ض ب]

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الجرّ، أي الجذب والسّحب، يقال: جرّ الحبل يجرّه جرّا فانجرّ، أي جذبه فانجذب، وكذا جرّره وجرّر به واجترّه. وفلان يجرّ الإبل: يسوقها سوقا رويدا. والجارّة: الإبل الّتي تجرّ بالأزمّة.

والجرير: حبل من أدم يخطم به البعير، والجمع:

أجرّة وجرّان. وأجرّه: ترك الجرير على عنقه؛ يقال: قد أجررته رسنه، أي تركته يصنع ما شاء.

وركيّة وبئر جرور: الّتي يستقى منها على بعير، تسمّى ذلك لأنّ دلوها تجرّ على شفيرها لبعد قعرها، وبعير جرور: يستقى عليه، والجمع: جرر.

والجرور من الحوامل والإبل: الّتي تجرّ ولدها إلى أقصى الغاية أو تجاوزها، يقال: جرّت النّاقة والفرس تجرّ جرّا، ويقال أيضا: جرّت المرأة ولدها جرّا وجرّت به، أي يجوز ولادها عن تسعة أشهر، فيجاوزها بأربعة أيّام أو ثلاثة، فينضج ويتمّ في الرّحم.

وجرّ الفصيل جرّا وأجرّه: شقّ لسانه لئلّا يرضع، وجرّ الفصيل فهو مجرور، وأجرّ فهو مجرّ، واستجرّ الفصيل عن الرّضاع: أخذته قرحة في فيه أو في سائر جسده، فكفّ عنه لذلك.

والجرّة: ما يخرجه البعير للاجترار، يقال: أجترّ البعير والنّاقة والشّاة وأجرّت.

والجرّة: إناء من خزف كالفخّار، لأنّها تجرّ للاستسقاء أبدا، والجمع: جرّ وجرار، والجرّار: الّذي يصنع الجرار؛ وحرفته الجرارة.

والجرّة أيضا: خبز الملّة [الجمر] لأنّه يجرّ من النّار.

والمجرّ: الموضع المعترض في البيت الّذي يوضع عليه أطراف العوارض.

والجرّة: المكّوك الّذي يثقب أسفله، يكون فيه البذر، ويمشي به الأكّار والفدّان، وهو ينهال في الأرض، والجمع: جرّ.

وأجررته الرّمح: طعنته به فمشى وهو يجرّه، كأنّك أنت جعلته يجرّه.

والجرّ: أصل الجبل وسفحه، كأنّه شي ء قد سحب سحبا، والجمع: جرار.

وجارّ الضّبع: المطر الّذي يجرّ الضّبع عن وجارها من شدّته، يقال: جاءنا جارّ الضّبع، وأصابتنا السّماء بجارّ الضّبع، ولا يجرّ الضّبع إلّا سيل غالب.

والجارور: نهر يشقّه السّيل فيجرّه، وهو أيضا كلّ