المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 325

ورجل جروز، إذا كانا أكولين. وسيف جراز. يأتي على كلّ شي ء. (1: 346)

الثّعالبيّ: [أرض] جرز: ليس فيها زرع. (90)

فإذا كان [السّيف] قطّاعا، فهو: مقصل، ومخضل، ومخذم، وجراز، وعضب، وحسام، وقاضب، وهذام.

فإذا لم يصبها [الأرض] المطر، فهي: الفلّ؛ والجرز، وقد نطق به القرآن. (286)

أبو سهل الهرويّ: تقول: جرز، وثلاثة جرزة.

الجرز: هو العمود من الحديد، وهو من السّلاح.

ابن سيده: جرز يجرز جرزا: أكل أكلا وحيّا.

والجروز: الأكول، وقيل: السّريع الأكل وإن كان قتينا، وكذلك: هو من الإبل. والأنثى: جروز أيضا، وقد جرز جرازة.

وأرض جرز، وجرز، وجرز، وجرز، ومجروزة:

لا تنبت. وقيل: هي الّتي قد أكل نباتها، وقيل: هي الأرض الّتي لم يصبها مطر. [ثمّ استشهد بشعر]

والجمع: أجراز، وربّما قالوا: أرض أجراز.

وجرزت جرزا، وأجرزت: صارت جرزا.

وأجرز القوم: أمحلوا.

وأرض جارزة: يابسة غليظة يكتنفها رمل أو قاع، وأكثر ما يستعمل في جزائر البحر.

وامرأة جارز: عاقر.

والجرزة: الهلاك.

وأجرزت النّاقة، وهي مجرز، إذا هزلت.

والجرز، والجرز: العمود من الحديد، معروف، عربيّ، والجمع: أجراز، وجرزة.

وسيف جراز: قاطع، وكذلك: مدية جراز، كما قالوا فيهما جميعا: هذام. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرز: لباس النّساء من الوبر وجلود الشّاء، والجمع: جروز.

والجرزة: الحزمة من القتّ.

وإنّه لذو جرز، أي قوّة وخلق، يكون للنّاس والإبل.

وجرز الإنسان: صدره، وقيل: وسطه. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرز: الجسم. [ثمّ استشهد بشعر]

والجارز: من السّعال.

وجرزه يجرزه جرزا: نخسه. [ثمّ استشهد بشعر]

وجرزه بالشّتم: رماه به.

والتّجارز: يكون بالكلام والفعال. (7: 287)

جرزت الإبل الأرض تجرزها جرزا، أكلت نباتها فلم تترك منه شيئا، ومنه قيل للأرض المجدبة الّتي ليس بها نبات: أرض جرز. (الإفصاح 2: 744)

الرّاغب: قال عزّ وجلّ: صَعِيدًا جُرُزًا الكهف:

8، أي منقطع النّبات من أصله، وأرض مجروزة: أكل ما عليها.

والجروز: الّذي يأكل على الخوان.

وفي مثل:"لا ترضى شانئة إلّا بجرزة"أي باستئصال.