المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 361

ابن الأعرابيّ: لا جرم، لقد كان كذا وكذا، أي حقّا، ولا ذا جر، ولا ذا جرم، والعرب تصل كلامها ب"ذا وذي وذو"، فيكون حشوا ولا يعتدّ بها. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 11: 66)

الجرم: التّعدّي، والجرم: الذّنب. والجرم: اللّون، والجرم: الصّوت، والجرم: البدن.

وروي عن أوس بن حارثة أنّه قال:"لا والّذي أخرج العذق من الجريمة، والنّار من الوثيمة"أراد بالجريمة: النّواة، أخرج منها النّخلة. (الأزهريّ 11: 68)

الجرم: القطع، يقال: جرمه يجرمه، إذا قطعه.

والجرم: الجسد، والجرم: اللّون. (إصلاح المنطق: 14)

تجرّم: ادّعى عليه الجرم وإن لم يجرم. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن سيده 7: 414)

ابن السّكّيت: شهر مجرّم، إذا كان تامّا، وكذلك اليوم. وسنة مجرّمة وكريت، وهي التّامّة، وكذلك اليوم والشّهر، ويوم أجرد وجريد، والمجرّم: الماضي المكمّل.

الجرم: الصّوت والجسد جميعا. والجرم: الذّنب.

(إصلاح المنطق: 34)

ويقال: قد أجرم يجرم إجراما وجريمة.

ويقال: وقد جرم النّخل يجرمه جرما، إذا صرمه.

وقد جرم صوف الشّاة، إذا جزّه، وقد جرم منه، إذا أخذ منه. (إصلاح المنطق: 232)

الجرّام: الصّرّام. [ثمّ استشهد بشعر]

وتمر جريم، أي مصروم. (إصلاح المنطق: 263) الجرم: القطع، يقال: جرمه يجرمه جرما، إذا قطعه. (الأزهريّ 11: 64)

الدّينوريّ: أرض جرم: دفيئة. (ابن سيده 7: 416)

ثعلب: في حديث عليّ:"اتّقوا الصّبحة فإنّها مجفرة منتنة للجرم"الجرم: البدن. (ابن الأثير 1: 263)

الزّجّاج: وجرم الرّجل وأجرم، إذا كسب جرما فهو جارم ومجرم. (فعلت وأفعلت: 8)

ابن دريد: الجرم: الجسم، وقولهم: فلان حسن الجرم، أي حسن خروج الصّوت من الجرم.

وجمع الجرم: جروم وأجرام.

والجرم: الذّنب، أجرم يجرم إجراما، وجرم يجرم جرما، والاسم الجرم، والمصدر: الجرم، وبه سمّي الرّجل جرما؛ واجترم يجترم اجتراما، ورجل جارم ومجرم.

وبنو جرم: بطنان من العرب: بطن في قضاعة، والآخر في طيّ ء. [ثمّ استشهد بشعر]

وجرمت النّخلة أجرمها جرما، إذا صرمتها. وجاء زمن الجرام، أي زمن الجداد وهو الصّرام.

والجرامة: التّمر المصروم، والجرامة: ما يلتقط من الكرب بعد ما يصرم النّخل، والتّمر الجريم: المصروم.

[ثمّ استشهد بشعر]

والرّجل الّذي يجرم التّمر: جارم، والجمع: جرّام.

[ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: فلان جريمة أهله، أي كاسبهم. [ثمّ استشهد بشعر]

والجريمة أيضا: الذّنب. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 83)