المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 362
جرمت من الجرم، وأجرمت. (3: 438)
مجرم وجريم وهو المذنب، وهذا يختلف فيه، فيقال:
جريمة قومه، أي كاسبهم، ولا يقال:"جريم"من جارم، وهو المذنب. (3: 425)
والجرامة: قصد البرّ والشّعير، وهي أطرافه تدقّ فتنقّى. (3: 468)
القاليّ: الجريمة: النّواة. (1: 103)
ويؤفن بعض القوم وهو جريم، أي عظيم الجرم، الجرم: الجسد. (2: 237)
والجريم: التّمر المجروم، وهو المصروم. (2: 257)
الأزهريّ: [نقل الأقوال المختلفة ثمّ قال:]
وأمّا قولهم: لا جرم، فإنّ الفرّاء زعم أنّها كلمة كانت في الأصل- واللّه أعلم- بمنزلة لا بدّ، ولا محالة، فكثر استعمالها حتّى صارت بمنزلة حقّا.
ألا ترى العرب تقول: لا جرم لآتينّك، لا جرم لقد أحسنت، فتراها بمنزلة اليمين، وكذلك فسّرها المفسّرون: حقّا إنّهم في الآخرة هم الأخسرون.
وأصلها من: جرمت، أي كسبت الذّنب. (11: 65)
[و قال بعد كلام الكسائيّ:
وقد قيل: لا صلة في"جرم"، والمعنى كسب لهم عملهم النّدم. [ثمّ استشهد بشعر] (11: 66)
[نقل كلام أبي زيد: سنة مجرّمة ... وكلام الخليل الّذي يذكره باسم"اللّيث": جرّمنا هذه السّنة ... ثمّ قال:]
وهذا كلّه من الجرم، وهو القطع، كأنّ السّنة لمّا مضت، صارت مقطوعة من السّنة المستقبلة.
ويقال: جاء زمن الجرام والجرام، أي جاء زمن صرام النّخل. والجرّام: الّذين يصرمون التّمر المجروم، وفلان جارم أهله وجريمهم. [ثمّ استشهد بشعر]
ويقال: جرم لونه، إذا صفا، وجرم، إذا عظم جرمه، ونحو ذلك.
والجرمة: الجرم: وكذلك الجريمة. [ثمّ استشهد بشعر]
و"المدّ"يدعى بالحجاز جريما، يقال: أعطيته كذا وكذا جريما من الطّعام. (11: 68)
الصّاحب: الجرم: نقيض الصّرد، أرض جرم.
والجرم: ألواح الجسد وجثمانه. ورجل جريم ومجروم، وامرأة جريمة: ذات جرم وجسم عظيم.
ويقال: جرمان، مثل جسمان، وهي الرّائحة أيضا.
ورمى بأجرامه، أي بجسمه.
وجرم الصّوت: جهارته.
والجرم: الذّنب، وجمعه: أجرام. والمجرم: المذنب، والجارم: مثله.
والجرم: الباطل، حلفت يمينا ما فيها جرمات، أي أباطيل.
وأصابه ذاك من جرمك، أي من جريمتك وجنايتك، ومالي عنده جرمة.
وفي"جرم"لغات: لا جرم ولا جرم ولا جر، بحذف الميم، ولا ذا جرم ولا أن ذا جرم ولا جرم، بوزن كرم.
ومعنى لا ذا جرم، أي أستغفر اللّه.
وأقمت عندهم حولا مجرّما، أي تامّا. وجرّمنا هذه السّنة، أي خرجنا منها. وتجرّمت السّنة والشّتاء.
وفلان جريمة أهله، أي كاسبهم، وكذلك الجارم.