المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 365

وقالوا: اجترم الذّنب، فعدّوه. [ثمّ استشهد بشعر] وجرم عليهم، وإليهم، جريمة، وأجرم: جنى جناية.

[ثمّ استشهد بشعر]

وجرم يجرم، واجترم: كسب، وهو يجرم لأهله، ويجترم: يتكسّب ويطلب ويحتال. وجريمة القوم:

كاسبهم. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرم: الجسد، والجمع القليل: أجرام. [ثمّ استشهد بشعر]

والكثير: جروم، وجرمان، عن الفارسيّ، وجرم.

[ثمّ استشهد بشعر]

وألقى عليه أجرامه، عن اللّحيانيّ ولم يفسّره، وعندي: أنّه يريد ثقل جرمه، وجمع على ما تقدّم في بيت يزيد.

ورجل جريم: عظيم الجرم. [ثمّ استشهد بشعر]

والأنثى: جريمة.

وإبل جريم: عظام الأجرام.

حكى يعقوب عن أبي عمرو: جلّة جريم، وفسّره فقال: عظام الأجرام.

والجرم: الحلق. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرم: الصّوت، قال: وقيل: جهارته، وكرهها بعضهم.

وحول مجرّم: تامّ، وقد تجرّم.

وجرّمنا القوم: خرجنا عنهم.

ولا جرم، أي لا بدّ، وقيل: معناه حقّا. [ثمّ استشهد بشعر]

قال سيبويه: فأمّا قوله تعالى: لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ النّحل: 62، فإنّ (جرم) عملت لأنّها فعل، ومعناها لقد حقّ أنّ لهم النّار، ولقد استحقّ أنّ لهم النّار.

وقول المفسّرين: معناها حقّا أنّ لهم النّار، يدلّك أنّها بمنزلة هذا الفعل إذا مثّلت. ف (جرم) عملت بعد في (أنّ) .

وزعم الخليل: أنّ (جرم) إنّما تكون جوابا لما قبلها من الكلام، يقول الرّجل: كان كذا وكذا، وفعلوا كذا فتقول: لا جرم أنّهم سيندمون، أو أنّه سيكون كذا وكذا.

ويقال: لا جرم، ولا ذا جرم، ولا أن ذا جرم، ولا عن ذا جرم، ولا جر، حذفوه لكثرة استعمالهم إيّاه.

وأرض جرم: حارّة، والجمع: جروم.

والجرم: زورق من زوارق اليمن، والجمع من كلّ ذلك: جروم.

وجرم: بطنان، بطن في قضاعة، والآخر في طيّ ء.

واجترم على كذا وتجرّم: أقدم، وجرم جريمة:

جناها، وتجرّم عليه: ادّعى عليه الجرم وإن لم يجرم.

(الإفصاح 1: 253)

الرّاغب: أصل الجرم: قطع الثّمرة عن الشّجر، ورجل جارم وقوم جرام وثمر جريم.

والجرامة: ردي ء التّمر المجروم، وجعل بناؤه بناء النّفاية.

وأجرم: صار ذا جرم، نحو أثمر وأتمر وألبن. واستعير ذلك لكلّ اكتساب مكروه، ولا يكاد يقال في عامّة كلامهم للكيّس المحمود، ومصدره: جرم. [ثمّ استشهد