المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 431

به عن الطّعام، كتسميتهم الكلأ: جزء وجزوء لغتان، لاجتزاء الإبل به عن الماء. يقال: جزأت الإبل عن الماء، إذا اجتزأت بالرّطب فلم تشرب. (1: 547)

الجوهريّ: الجزء: واحد الأجزاء، وجزأت الشّي ء جزء: قسّمته وجعلته أجزاء، وكذلك التّجزئة.

وجزأت بالشّي ء جزء، أي اكتفيت به، وجزئت الإبل بالرّطب عن الماء جزء بالضّمّ، وأجزأتها أنا، وجزّأتها أيضا تجزئة، وظبية جازئة. [ثمّ استشهد بشعر]

وأجزأني الشّي ء: كفاني.

وأجزأت عنك شاة، لغة في"جزت"أي قضت.

واجتزأت بالشّي ء، وتجزّأت به بمعنى، إذا اكتفيت به.

وأجزأت عنك مجزأ فلان ومجزأة فلان، أي أغنيت عنك مغناه.

والجزأة بالضّمّ: نصاب الإشفى والمخصف، وقد أجزأته: جعلت له نصابا.

وجزء بالفتح: اسم رجل. [ثمّ استشهد بشعر]

ابن فارس: الجيم والزّاء والهمزة أصل واحد، هو الاكتفاء بالشّي ء.

يقال: اجتزأت بالشّي ء اجتزاء، إذا اكتفيت به.

وأجزأني الشّي ء إجزاء، إذا كفاني. [ثمّ استشهد بشعر]

والجزء: استغناء السّائمة عن الماء بالرّطب. وذكر ناس في قوله تعالى: وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا الزّخرف: 15، أنّه من هذا؛ حيث زعموا أنّه اصطفى البنات على البنين، تعالى اللّه عن قول المشركين علوّا كبيرا.

والجزء: الطّائفة من الشّي ء.

وممّا شذّ عن الباب الجزأة: نصاب السّكّين، وقد أجزأتها إجزاء، إذا جعلت لها جزأة. ويجوز أن يكون سمّيت بذلك، لأنّها بعض الآلة وطائفة منها. (1: 455)

أبو هلال: الفرق بين البعض والجزء: أنّ البعض ينقسم، والجزء لا ينقسم، والجزء يقتضي جمعا، والبعض يقتضي كلّا.

الفرق بين الجزء من الجملة والسّهم من الجملة: أنّ الجزء منها ما انقسمت عليه، فالاثنان جزء من العشرة، لأنّهما ينقسمان عليها، والثّلاثة ليست بجزء منها، لأنّها لا تنقسم عليها، وكلّ ذلك يسمّى سهما منها، كذا حكى بعضهم. (116، 117)

الفرق بين قولك: اجتزأ به، وقولك: اكتفى به: أنّ قولك: اجتزأ، يقتضي أنّه دون ما يحتاج إليه، وأصله من"الجزء"وهو اجتزاء الإبل بالرّطب عن الماء، وهي وإن اجتزأت به يقتضي أنّه دون ما تحتاج إليه عنه، فهي محتاجة إليه بعض الحاجة.

والاكتفاء يفيد أنّ ما يكتفي به قدر الحاجة من غير زيادة ولا نقصان، تقول: فلان في كفاية، أي فيما هو وفق حاجته من العيش. (245)

الفرق بين قولنا: يجوز كذا، وقولك: يجزئ كذا، سيأتي في"ج وز". (187)

ابن سيده: الجزء، والجزء: البعض، والجمع:

أجزاء، سيبويه: لم يكسّر"الجزء"على غير ذلك.

وجزأ الشّي ء جزء، وجزّأه، كلاهما: جعله أجزاء.