المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 432

وجزّأ المال بينهم، مشدّد لا غير: قسمه.

وأجزأ منه جزء: أخذه.

والمجزوء من الشّعر: ما حذف منه جزءان، أو كان على جزأين فقط؛ فالأولى على السّلب، والثّانية على الوجوب.

وجزأ الشّعر جزء، وجزّأه، فيهما: حذف منه جزأين، أو بقّاه على جزأين.

والجزء: الاستغناء بالشّي ء عن الشّي ء، وكأنّه الاستغناء بالأقلّ عن الأكثر، فهو راجع إلى معنى"الجزء".

وجزأ بالشّي ء، وتجزّأ: قنع به. وأجزأه هو.

وجزئت الإبل بالرّطب عن الماء، وجزأت تجزأ جزء، وجزء، وجزوء. والاسم: الجزء.

وأجزأها هو، وجزّأها.

وأجزأ القوم: جزئت إبلهم.

والجوازئ: الوحش لتجزّئها بالرّطب عن الماء. [ثمّ استشهد بشعرين]

وطعام لا جزء له، أي لا يتجزّأ بقليله.

وأجزأ عنه مجزأه، ومجزأته، ومجزاه، ومجزأته: أغنى عنه مغناه.

ورجل له جزء، أي غناء. [ثمّ استشهد بشعر]

وما عنده جزأة ذلك، أي قوامه.

والجزأة: أصل مغرز الذّنب، وخصّ به بعضهم أصل ذنب البعير من مغرزه.

والجزأة: نصاب السّكّين والإشفى والمئثرة، وهي الحديدة الّتي يؤثّر بها أسفل خفّ البعير؛ وقد أجزأها، وجزّأها.

وأجزأت المرأة: ولدت الإناث [ثمّ استشهد بشعر] .

وجزء: اسم، وأبو جزء: كنية.

والجازئ: فرس للحارث بن كعب. (7: 479)

الماورديّ: والجزء من كلّ شي ء، هو بعضه سواء كان منقسما على صحّة أو غير منقسم، والسّهم هو المنقسم عليه جميعه على صحّة. (1: 335)

الطّوسيّ: والفرق بين الجزء والسّهم: أنّ السّهم من الجملة ما انقسمت عليه، وليس كذلك الجزء، نحو الاثنين وهو سهم من العشرة، لأنّها تنقسم عليه، وليس كذلك الثّلاثة وهو جزء منها، لأنّه بعض لها.

نحوه الطّبرسيّ. (1: 372)

والجزء: بعض الشّي ء، وجزّأته تجزئة، إذا بعّضته.

والجزء: الاجتزاء بالرّطب عن الماء، جزأت الوحشيّة جزوء، لاكتفائها بالجزء الّذي في الرّطب منه.

والجزاء: نصاب السّكّين، وأصل الباب: الجزء:

البعض. (2: 331)

الرّاغب: جزء الشّي ء: ما يتقوّم به جملته، كأجزاء السّفينة وأجزاء البيت وأجزاء الجملة من الحساب. [ثمّ ذكر الآيات إلى أن قال:]

وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا الزّخرف: 15، وقيل: ذلك عبارة عن الإناث، من قولهم: أجزأت المرأة: أتت بأنثى.