المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 466

ولا عبد به غيري، فأنا حينئذ أجزي به وأتولّى الجزاء عليه بنفسي، لا أكله إلى أحد من ملك مقرّب أو غيره، على قدر اختصاصه بي.

وفيه ذكر"الجزية"في غير موضع، وهي عبارة عن المال الّذي يعقد للكتابيّ عليه الذّمّة، وهي"فعلة"من الجزاء، كأنّها جزت عن قتله.

ومنه الحديث:"ليس على مسلم جزية"أراد أنّ الذّمّيّ إذا أسلم وقد مرّ بعض الحول، لم يطالب من الجزية بحصّة ما مضى من السّنة.

وقيل: أراد أنّ الذّمّيّ إذا أسلم وكان في يده أرض، صولح عليها بخراج توضع عن رقبته الجزية وعن أرضه الخراج. [ثمّ ذكر أحاديث بهذا المعنى، فراجع] (1: 270)

الفيّومي: جزى الأمر يجزي جزاء، مثل قضى يقضي قضاء، وزنا ومعنى، وفي التّنزيل: يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا البقرة: 48، وفي الدّعاء:"جزاه اللّه خيرا"أي قضاه له وأثابه عليه.

وقد يستعمل"أجزأ"بالألف والهمز بمعنى"جزى"ونقلهما الأخفش بمعنى واحد، فقال: الثّلاثيّ من غير همز لغة الحجاز، والرّباعيّ المهموز لغة تميم.

وجازيته بذنبه: عاقبته عليه.

وجزيت الدّين: قضيته. [ثمّ ذكر حديث أبي بردة]

وأجزأت الشّاة بالهمز، بمعنى قضت، لغة حكاها ابن القطّاع. وأمّا"أجزأ"بالألف والهمز، فبمعنى"أغنى".

قال الأزهريّ: والفقهاء يقولون فيه:"أجزى"من غير همز، ولم أجده لأحد من أئمّة اللّغة. ولكن إن همز"أجزأ"فهو بمعنى كفى، هذا لفظه.

وفيه نظر، لأنّه إن أراد امتناع التّسهيل فقد توقّف في موضع التّوقّف، فإنّ تسهيل همزة الطّرف في الفعل المزيد وتسهيل الهمزة السّاكنة قياسيّ، فيقال: أرجأت الأمر وأرجيته، وأنسأت وأنسيت، وأخطأت وأخطيت، وأشطأ الزّرع- إذا أخرج شطأه وهو أولاده- وأشطى، وتوضّأت وتوضّيت، وأجزأت السّكّين- إذا جعلت له نصابا- وأجزيته، وهو كثير.

فالفقهاء جرى على ألسنتهم التّخفيف، وإن أراد الامتناع من وقوع"أجزأ"موقع"جزى"فقد نقلهما الأخفش لغتين، كيف وقد نصّ النّحاة على أنّ الفعلين إذا تقارب معناهما جاز وضع أحدهما موضع الآخر. وفي هذا مقنع لو لم يوجد نقل.

وأجزأ الشّي ء مجزأ غيره: كفى وأغنى عنه، واجتزأت بالشّي ء: اكتفيت.

والجزء من الشّي ء: الطّائفة منه، والجمع: أجزاء، مثل قفل وأقفال.

وجزّأته تجزيئا وتجزئة: جعلته أجزاء متميّزة، فتجزّأ تجزّؤا.

وجزأته من باب"نفع"لغة.

والجزية: ما يؤخذ من أهل الذّمّة، والجمع: جزى، مثل سدرة وسدر. (1: 100)

الفيروزاباديّ: الجزاء: المكافأة على الشّي ء كالجازية، جزاه به وعليه جزاء، وجازاه مجازاة وجزاء.

وتجازى دينه وبدينه: تقاضاه، واجتزاه: طلب منه الجزاء.

وجزى الشّي ء يجزي: كفى، وعنه قضى.