المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 467

وأجزى كذا عن كذا: قام مقامه ولم يكف.

وأجزى عنه مجزى فلان ومجزاته بضمّهما وفتحهما:

أغنى عنه، لغة في الهمزة.

والجزية بالكسر: خراج الأرض، وما يؤخذ من الذّمّيّ: الجمع: جزى وجزي وجزاء.

وأجزى السّكّين: أجزأه.

وجزي بالكسر وكسميّ وعليّ: أسماء. والجازي:

فرس. (4: 314)

مجمع اللّغة: الجزاء: القضاء والمكافأة.

1 -جزاه بعمله أو على عمله يجزيه جزاء: قابله بما يكافئه. وإذا تعدّى"جزى"إلى مفعولين كان فيه معنى"أعطى". ويستعمل الجزاء في الخير والشّرّ.

2 -وجزى عنه يجزي جزاء: قضى وكفى، فهو جاز.

3 -ولفظ"جازى يجازي"في القرآن بمعنى"جزى"أي قابله بما يكافئه.

4 -والجزية: ضريبة تفرض على الرّؤوس، يأخذها المسلمون من غير المسلمين، نظير تأمينهم وانتفاعهم بما ينتفع به المسلمون. (1: 191)

العدنانيّ: جزاه على إحسانه وإساءته وجازاه عليهما.

اختلفوا في استعمال الفعل"جزى"، وهل نقول:

جزاه بإحسانه، أم جزاه بإساءته؟ فالّذين يقصرون استعمال الفعل"جزى"على الخير، يعتمدون على الفرّاء، وعلى"المصباح"الّذي قال: جزاه اللّه خيرا:

قضاه له، وأثابه عليه.

ولكن:

ذكر الفعل"جزى"في القرآن الكريم (72) مرّة:

(30) منها جزاء على الإحسان، و (29) على الإساءة، و (13) على كليهما. فمن قوله تعالى في الإحسان ما جاء في الآية (12) من سورة الدّهر: وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ومن قوله تعالى في العقاب ما جاء في الآية (41) من سورة الأعراف: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ. ومن قوله تعالى في كلا الإحسان والإساءة ما جاء في الآية (15) من سورة طه: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى.

وجاء في معجم ألفاظ القرآن الكريم: جزاه بعمله أو على عمله يجزيه جزاء: قابله بما يكافئه، ويستعمل في الخير والشّرّ.

ويؤيّد قول معجم ألفاظ القرآن الكريم أبو الهيثم العبّاس بن محمّد، والتّهذيب، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، واللّسان، والتّاج، والمدّ، وأقرب الموارد، والمتن.

وممّا قاله أبو الهيثم: الجزاء يكون ثوابا ويكون عقابا.

وقال الرّاغب: جزيته كذا وبكذا. وقال التّاج: جزاه كذا، وبه، وعليه. وقال الوسيط: جزاه: كافأه، وكافأه عنده للخير والشّرّ.

واختلفوا في معنى الفعل"جازى"، فالقرآن الكريم يستعمله في العقاب مرّة واحدة، في الآية (17) من سورة سبأ: ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ، و"المصباح المنير"يقول: جازيته بذنبه:

عاقبته عليه.