المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 598

واجتسّه ليتعرّفه.

وجسّ الأخبار وتجسّسها: تتبّعها، ومنه الجاسوس، لأنّه يتتبّع الأخبار ويفحص عن بواطن الأمور، ثمّ أستعير لنظر العين.

وقيل في الإبل:"أفواهها مجاسّها"لأنّ الإبل إذا أحسنت الأكل اكتفى النّاظر إليها بذلك في معرفة سمنها.

وقيل للموضع الّذي يمسّه الطّبيب: مجسّة.

والجاسّة: لغة في الحاسّة، والجمع: الجواسّ.

الفيروزاباديّ: الجسّ: المسّ باليد كالاجتساس، وموضعه: المجسّة، وتفحّص الأخبار كالتّجسّس، ومنه: الجاسوس والجسيس، لصاحب سرّ الشّرّ.

والجواسّ: الحواسّ، وفي المثل: أحناكها، أو يقال:

"أفواهها مجاسّها"لأنّ الإبل إذا أحسنت الأكل اكتفى النّاظر بذلك في معرفة سمنها من أن يجسّها ويضبثها، يضرب في شواهد الأشياء الظّاهرة المعربة عن بواطنها.

وفلان ضيّق المجسّة: غير رحيب الصّدر.

وجسّه بعينه: أحدّ النّظر إليه ليستثبت.

والجسّاسة: دابّة تكون في الجزائر تجسّ الأخبار، فتأتي بها الدّجّال.

والجسّاس ككتّان: الأسد المؤثّر في الفريسة ببراثنه.

وجسّ بالكسر: زجر للبعير.

(و لا تجسّسوا) أي خذوا ما ظهر ودعوا ما ستر اللّه عزّ وجلّ، أو لا تفحصوا عن بواطن الأمور، أو لا تبحثوا عن العورات.

واجتسّت الإبل الكلأ: رعته بمجاسّها. (2: 211)

مجمع اللّغة: الأصل في الجسّ: مسّ الجسم لتعرّف حاله، كمسّ العرق لتعرّف نبضه للحكم به على الصّحّة والمرض.

جسّ الشّي ء جسّا: مسّه بيده يتعرّفه.

والتّجسّس: تتبّع الأخبار، والفحص عن بواطن الأمور. (1: 194)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 107)

محمود شيت: تجسّس الخبر: بحث عنه وفحصه.

الجاسوس: العين والوكيل.

المجسّ: جهاز لاسلكيّ يكون عند المشاة والقطعات الأرضيّة للاتّصال بالطّائرات في الجوّ، لتوجيهها إلى الأهداف المناسبة. (1: 143)

المصطفويّ: الجسّ هو التّعرّف والتّخبّر بتدبير ولطف، والحسّ: أعمّ منه لكونه مطلق الإدراك والإحساس. (2: 91)

النّصوص التّفسيريّة

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا ... الحجرات: 12

النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا تذمّوا المسلمين ولا تتّبعوا عوراتهم، فإنّه من تتبّع عوراتهم تتبّع اللّه عورته، ومن تتبّع اللّه عورته بفضحه ولو في بيته. (البحرانيّ 9: 148)

ابن مسعود: ... إنّا قد نهينا عن التّجسّس، فإن ظهر لنا شي ء أخذنا به. (الزّمخشريّ 3: 568)

ابن عبّاس: لا تبحثوا عن عيب أخيكم، ولا تطلبوا