المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 602

وأيضا اخترعوا في الولايات المتّحدة جهازا صغيرا للإرسال، يذيع ما يدور في البيوت على بعد 50 قدما منها، وثمنه 400 دولار. وأعجب من ذلك كلّه"كاميرا"تصوّر من وراء الجدران كلّ ما يفعله الإنسان بالحمّام والمخدع، في أحلك الظّلمات. وأيضا يمكن رسم وشم على الطّفل ساعة ولادته، وبسببه ترصد جميع حركاته طول حياته. ويوجد في أنحاء الولايات المتّحدة شركات تجمع المعلومات والتّحرّكات الخاصّة للشّخصيّات السّياسيّة والعلميّة والأدبيّة والماليّة وغيرهم، وتسجّل أقوالهم وتصوّر أفعالهم حتّى الجنسيّة مع الزّوجات وغيرهنّ، وتزوّد من شاء بهذه المعلومات مقابل دولار واحد، وتسمّى هذه الشّركات"بنوك المعلومات". كلّ ذلك وما إليه يحدث على علم من السّلطة دون أن تحرّك ساكنا، لأنّه معتاد ومألوف تماما كبيع الجرائد"."

هذا قليل من كثير. فقد ألّف الباحثون كتبا خاصّة في هذا الموضوع، ولو اقتصر تجسّس الأمريكيّين على بعضهم البعض، لقلنا مع الموالين لهم: إنّ لكلّ بلد تمام الحرّيّة في أن يختار لنفسه ما يشاء، ولكن الأمريكيّين تجاوزوا ذلك إلى التّجسّس على دول الأرض وشعوبها بالطّائرات والأقمار الصّناعيّة. ولا تعجب أيّها القارئ فإنّ الولايات المتّحدة بلد الحضارة والدّيمقراطيّة، وسيّدة العالم الحرّ، وقائدة الاستعمار الجديد، وفوق ذلك تؤمن باللّه والمثل العليا. ولا شي ء أدلّ على إيمانها باللّه واليوم الآخر من مذبحة"سنونج ماي"بفيتنام الجنوبيّة، ومن تزويدها إسرائيل بأحدث الأسلحة لتقضي بها على شعب فلسطين، وتقتل أبناءه بالجملة، وتلقي الصّواريخ من طائرات الفانتوم على أطفال المدارس في الجمهوريّة العربيّة المتّحدة. حقّا أنّ الولايات المتّحدة أعظم دولة في هذا الميدان، والعاقبة للمتّقين. (7: 120)

الطّباطبائيّ: وَلا تَجَسَّسُوا. التّجسّس بالجيم:

تتبّع ما استتر من أمور النّاس للاطّلاع عليها، ومثله:

التّحسّس بالحاء المهملة، إلّا أنّ التّجسّس بالجيم يستعمل في الشّرّ، والتّحسّس بالحاء يستعمل في الخير، ولذا قيل: معنى الآية لا تتبّعوا عيوب المسلمين لتهتكوا الأمور الّتي سترها أهلها. (18: 323)

ابن عاشور: التّجسّس: من آثار الظّنّ، لأنّ الظّنّ يبعث عليه حين تدعو الظّانّ نفسه إلى تحقيق ما ظنّه سرّا، فيسلك طريق التّجنيس، فحذّرهم اللّه من سلوك هذا الطّريق للتّحقّق، ليسلكوا غيره إن كان في تحقيق ما ظنّ فائدة.

والتّجسّس: البحث بوسيلة خفيّة وهو مشتقّ من الجسّ، ومنه سمّي الجاسوس.

والتّجسّس من المعاملة الخفيّة عن المتجسّس عليه.

ووجه النّهي عنه أنّه ضرب من الكيد والتّطلّع على العورات. وقد يرى المتجسّس من المتجسّس عليه ما يسوءه، فتنشأ عنه العداوة والحقد. ويدخل صدره الحرج والتّخوّف بعد أن كانت ضمائره خالصة طيّبة؛ وذلك من نكد العيش.

وذلك ثلم للأخوة الإسلاميّة، لأنّه يبعث على إظهار التّنكّر، ثمّ إن اطّلع المتجسّس عليه على تجسّس الآخر ساءه، فنشأ في نفسه كره له وانثلمت الأخوّة ثلمة