المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 522

مثله المراغيّ. (3: 83)

الوجوه والنّظائر

مقاتل: تفسير الأخذ على خمسة وجوه: فوجه منها: الأخذ يعني القبول، فذلك قوله: وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي آل عمران: 81، يعني قبلتم على ذلكم عهدي. وقال: إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ المائدة: 41، يعني فاقبلوه. وقال: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ التّوبة: 104.

وقال: لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ ... البقرة: 48، يعني لا يقبل. وقال: وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها الأنعام: 70، يعني لا يقبل. وقال: خُذِ الْعَفْوَ الأعراف: 199، يعني أقبل ما أعطوك من أموالهم من الصّدقة.

والوجه الثّاني: الحبس، فذلك قوله تعالى: فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ يوسف: 78، يقول: احبس أحدنا مكانه. وقال: قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ يوسف: 79، يعني أن نحبس. وقال: ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ يوسف: 76، يعني ما كان ليحبس.

والوجه الثّالث: العذاب، فذلك قوله تعالى:

فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ المؤمن: 5، يعني فعذّبتهم. وقال: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى ... يعني عذاب ربّك؛ إِذا أَخَذَ الْقُرى إذ عذّب القرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ...

هود: 102، يعني عذابه. وقال: فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ ... العنكبوت: 40.

الوجه الرّابع: القتل، فذلك قوله تعالى: وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ... المؤمن: 5، يعني ليقتلوه.

والوجه الخامس: الأسر، ذلك قوله تعالى:

فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ التّوبة: 5، يعني وأسروهم، ونظيرها: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ ... النّساء: 89، يعني فأسروهم. (250)

مثله الميبديّ (3: 393) ، وابن قتيبة (تأويل مشكل القرآن: 502) ، والدّامغانيّ (20) ، والفيروزاباديّ (بصائر ذوي التّمييز 2: 104) .

الأصول اللّغويّة

1 -لا ريب في أنّ الأصل في"أ خ ذ"التّناول باليد.

ومنه انشعبت وتفرّعت المعاني الأخرى على ترتيب بينها، ابتداء من المحسوس إلى غير المحسوس.

فمن المحسوس ما جعله ابن فارس أصلا، وهو حوز الشّي ء وجبيه وجمعه.

ومنه: الأخاذة، وهي الضّيعة يتّخذها الإنسان لنفسه.

ومنه: الإخذ، وهو ما حفرت لنفسك كهيئة الحوض.

ومنه: أخيذ الجيش، أي الّذي يأخذه العدوّ، فيستدلّونه على قومه، فيكذبهم بجهده.

ومنه: الأخذ: الرّمد، والآخذ: الرّامد، والأخيذة:

ما اغتصبه الإنسان، وإخاذة الحجنة: مقبضها، والأخيذ:

الأسير، والأخيذة: المرأة المسبيّة، ونجوم الأخذ: منازل القمر؛ لأخذ القمر كلّ ليلة في منزل منها، ومآخذ الطّير:

مصائدها، والأخيذ من الإبل: ما أخذ فيه السّمن أو