المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 704

وجلده بالسّوط، يجلده جلدا: ضربه.

وامرأة جليد، وجليدة، كلتاهما عن اللّحيانيّ، أي مجلودة، من نسوة: جلدى، وجلائد.

وعندي: أنّ جلدى: جمع جليد، وجلائد: جمع جليدة.

وفرس مجلّد: لا يجزع من ضرب السّوط.

وجلد به الأرض: ضربها.

وجالدناهم بالسّيوف مجالدة وجلادا: ضاربناهم.

وجلدته الحيّة: لدغته، وخصّ بعضهم به الأسود من الحيّات، قالوا: والأسود يجلد بذنبه.

والجلد: الشّدّة والقوّة، ورجل جلد، وجليد، من قوم أجلاد، وجلداء، وجلاد، وجلد. وقد جلد جلادة، وجلودة. والاسم: الجلد، والجلود.

وتجلّد: أظهر الجلد، وقوله:

وكيف تجلّد الأقوام عنه ... ولم يقتل به الثّأر المنيم

عدّاه بعن؛ لأنّ فيه معنى: تصبّر.

وأرض جلد: صلبة مستوية المتن غليظة، والجمع:

أجلاد.

والجلاد من النّخل: الغزيرة، وقيل: هي الّتي لا تبالي بالجدب. [ثمّ استشهد بشعر]

والجلاد من الإبل: الغزيرات اللّبن، وهي المجاليد.

وقيل: الجلاد: الّتي لا لبن لها ولا نتاج. [ثمّ استشهد بشعر]

وناقة جلدة: مدرار، عن ثعلب، والمعروف: أنّها الصّلبة الشّديدة.

والجلد من الغنم والإبل: الّتي لا أولاد لها ولا ألبان، كأنّه اسم للجمع.

وقيل: إذا مات ولد الشّاة فهي جلدة، وجمعها: جلاد.

وقيل: الجلد، والجلدة: الشّاة الّتي يموت ولدها حين تضعه.

والجلد من الإبل: الكبار الّتي لا صغار فيها. [ثمّ استشهد بشعر]

والجليد: ما يسقط من السّماء على الأرض من النّدى فيجمد. وأرض مجلودة: أصابها الجليد.

وإنّه ليجلد بكلّ خير، أي يظنّ به. ورواه أبو حاتم:

يجلذ، بالذّال.

واجتلد ما في الإناء: شربه كلّه.

وصرّحت بجلدان، وجلداء: يقال ذلك في الأمر إذا بان.

وبنو جلد: حيّ.

وجلد، وجليد، ومجالد: أسماء. [ثمّ استشهد بشعر]

وجلود: موضع، ومنه فلان الجلوديّ، والعامّة تقول: الجلوديّ. (7: 326)

الجلد: السّريع الخفيف. جلد جلادة وجلودة: قوي فهو جلد، والجمع: أجلاد. (الإفصاح 1: 278)

الرّاغب: الجلد: قشر البدن، وجمعه: جلود. [ثمّ ذكر الآيات وقال:]

والجلد: الجلد المنزوع عن الحوار، وقد جلد جلدا فهو جلد وجليد، أي قويّ، وأصله لاكتساب الجلد قوّة.

ويقال: ماله معقول ولا مجلود، أي عقل وجلد؛ وأرض جلدة، تشبيها بذلك، وكذا ناقة جلدة.