المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 744

وأجللته: رأيته جليلا.

وجلّ كلّ شي ء: معظمه.

والجلال: ضدّ الدّقاق، وماله دقّ ولا جلّ. واجتلّ الشّي ء: أخذ جلاله. وجللنا الأقط نجلّه جلّا، وهو أن يعزل جلاله من دقاقه.

وما أجلّني ولا أحشاني، أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية.

وما له جليلة ولا دقيقة، أي إبل وغنم.

وجلّت النّاقة: أسنّت، وناقة جلالة. وجمل جلال:

ضخم.

وحمار جلال: صافي النّهيق.

وتجاللت كذا: أخذت جلاله. وأنا أتجالّه.

والجلّ: سوق الزّرع إذا حصد السّنبل عنه.

والجلّة: تتّخذ من خوص للتّمر.

وجلّ الدّابّة، وجلال كلّ شي ء: غطاؤه. وجللت البعير وهو مجلول: من الجلّ.

والجلّ، بالفتح: شراع السّفينة، وجمعه: جلول وأجلال. [ثمّ استشهد بشعر]

والإبل الجلّالة: الّتي تأكل العذرة، وقد كره لحومها وألبانها.

والجلّة: البعر يجتلّ، أي يلقط. وجلّ الرّجل يجلّ جلّا، بمعنى اجتلّ. وماء مجلول: وقع فيه الجلّة.

وفعلت ذلك من جلل كذا ومن جلاله، أي من أجله.

وأمر جلل: عظيم، وصغير؛ وهو من الأضداد.

وأجلّ فلان، أي ضعف، وأجلّ: قوي، وهو من الأضداد.

وفي المثل:"جلّت الهاجن عن الولد"أي صغرت عن أن تلد.

والجليلة: الثّمامة.

واستعمل فلان على الجالّة والجالية.

وجلّ الرّجل من بلده يجلّ جلولا، بمعنى جلا.

والمجلّة: الكتاب.

وجلّان، من عنزة. وجلّ، من عديّ الرّباب.

والجلّة: العظام من الإبل والمعز. (6: 405)

الخطّابيّ: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"أجلّوا اللّه يغفر لكم"بالجيم، أي أسلموا. [إلى أن قال:]

قال بعض أصحابنا: يريد بقوله: أجلّوا اللّه، أي قولوا: يا ذا الجلال، أو آمنوا باللّه ذي الجلال. (1: 689)

في حديث عمر:"... في المسجد نسوة قد تجاللن ..."قوله: تجاللن، أي طعنّ في السّنّ وكبرن، يقال: تجالّت المرأة فهي متجالّة، وجلّت فهي جليلة، إذا كبرت وعجزت. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 121)

الجوهريّ: الجلّ بالفتح: الشّراع، والجمع: جلول.

[ثمّ استشهد بشعر]

والجلّة: البعر، يقال: إنّ بني فلان وقودهم الجلّة، ووقودهم الوألة، وهم يجتلّون الجلّة، أي يلقطون البعر.

والجلّ بالضّمّ: واحد جلال الدّوابّ، وجمع الجلال:

أجلّة. [ثمّ استشهد بشعر]

وجلّ الشّي ء: معظمه.

والجلّى: الأمر العظيم، وجمعها: جلل، مثل كبرى وكبر. [ثمّ استشهد بشعر]