المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 763
تأويل التّجلّي أن يكون يحسّ شيئا فيتشوّف إليه، فهذا معنى"جلّى".
قال العجّاج:"تجلّي البازي إذا البازي كسره"أي نظر. ويقال: تجلّى فلان فلانة تجلّيا، واجتلاها اجتلاء، أي نظر إليها وتأمّلها، والأصل واحد. (1: 200)
والعرب تقول: جلح الرّجل يجلح جلحا، وجله يجله جلها، وجلي يجلى جلى، والمعنى واحد. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 112)
القاليّ: يقال: هو ابن جلا، أي المنكشف المشهور الأمر. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 251)
الأزهريّ: يقال: جلا القوم عن أوطانهم يجلون، وأجلوا يجلون، وجلّوا يجلّون، إذا خرجوا من بلد إلى بلد، ومنه يقال: استعمل فلان على الجالية، والجالّة، لغتان.
والجلاء: ممدود: مصدر جلا عن وطنه، ويقال:
أجلاهم السّلطان فأجلوا وجلوا، أي أخرجهم فخرجوا.
وقيل لأهل الذّمّة: الجالية، لأنّ عمر بن الخطّاب أجلاهم عن جزيرة العرب- لما تقدّم من أمر النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيهم- فسمّوا جالية. ولزمهم هذا الاسم أين حلّوا، ثمّ لزم كلّ من لزمته الجزية من أهل الكتاب بكلّ بلد، وإن لم يجلوا عن أوطانهم. [إلى أن قال:]
وقد جلى يجلي جلى، فهو أجلى.
وانجلى الظّلام انجلاء، إذا انكشف.
ويقال للرّجل إذا كان عالي الشّرف، لا يخفي مكانه:
هو ابن جلا. [ثمّ استشهد بشعر]
ويقال: تجلّى فلان مكان كذا، إذا علاه، والأصل:
تجلّله. [ثمّ استشهد بشعر]
ويقال: أخبرني عن جليّة الأمر، أي حقيقته. [ثمّ استشهد بشعر] (11: 186)
الصّاحب: جلا الصّيقل السّيف جلاء؛ واجتلاه لنفسه. وسيف جليّ، أي مجلوّ.
وجليت الفضّة وجلوتها.
والماشطة تجلوا العروس جلوة وجلوة، وجليت العروس إلى زوجها، وجلوتها فهي مجلوّة، واجتليتها.
والجلي بوزن"الخزي": الكوّة من السّطح لا غير، وسمّيت بذلك، لأنّه يجتلى منها إلى خارجها، أي ينظر إليه، يقال: اجتليته ونظرت إليه.
وجلأت الرّجل: صرعته، وجلأ به الأرض، أي رمى به.
وأمر جليّ: واضح، واجل الأمر، أي أوضحه.
والجلاء: البيان والأمر الواضح، والجلاء: الأمر البيّن.
وجلّى اللّه عنه المرض.
وجلّيت عن الزّمان والشّي ء، إذا كان مدفونا فأظهرته.
وتجلّيت الشّي ء: نظرت إليه، والبازي يجلّي تجلية.
وجاء فلان بغير جليّة، أي بغير يقين. [ثمّ استشهد بشعر]
وجلا الغيم والشّرّ، إذا تكشّف وانجلى.
والجلا مقصور: الإثمد؛ سمّي به لأنّه يجلو البصر.
وجبهة جلواء، وهي الواسعة الحسنة.
ورجل أجلى وقد جلى يجلى، وهو ذهاب شعر مقدّم الرّأس.