المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 765

ويقال أيضا: جلّى الشّي ء، أي كشفه، وهو يجلّي عن نفسه، أي يعبّر عن ضميره. وانجلى عنه الهمّ، أي انكشف. وتجلّى الشّي ء، أي تكشّف.

وتجالينا، أي انكشفت حال كلّ واحد منّا لصاحبه.

وجلوى: اسم فرس خفاف بن ندبة. (6: 2303) نحوه الرّازيّ. (124)

ابن فارس: الجيم واللّام والحرف المعتلّ أصل واحد، وقياس مطّرد، وهو انكشاف الشّي ء وبروزه، يقال: جلوت العروس جلوة وجلاء، وجلوت السّيف جلاء. [ثمّ ذكر بعض الأقوال المتقدّمة] (1: 468)

الهرويّ: في الحديث:"إنّكم تبايعون محمّدا على أن تحاربوا العرب والعجم مجلية"أي حربا مخرجة عن الدّار والمال.

والعرب تقول: اختاروا، فإمّا حرب مجلية وإمّا سلم مخزية، أي إمّا حرب ودمار وخروج عن الدّار، وإمّا صلح وقرار على صغار. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 387)

نحوه الزّمخشريّ. (الفائق 1: 225)

ابن سيده: جلا القوم عن الموضع، ومنه، جلوا وجلاء، وأجلوا.

وفرّق أبو زيد بينهما، فقال: جلوا من الخوف، وأجلوا من الجدب.

وأجلاهم هو، وجلاهم، لغة، وكذلك: اجتلاهم.

[ثمّ استشهد بشعر]

وجلوة النّحل: طردها بالدّخان.

وجلا الأمر، وجلّاه، وجلّى عنه: كشفه وأظهره؛ وقد انجلى، وتجلّى. وأمر جليّ: واضح.

وجلا السّيف والمرآة ونحوهما، جلوا، وجلاء:

صقلهما.

وجلا عينه بالكحل جلوا وجلاء. والجلا: الكحل، لأنّه يجلو العين. [ثمّ استشهد بشعر]

وجلا العروس على بعلها جلوة، وجلوة، وجلوة، وجلاء، واجتلاها، وجلّاها.

وجلّاها زوجها وصيفة: أعطاها إيّاها في ذلك الوقت.

وجوتها: ما أعطاها، وقيل: هو ما أعطاها من غرّة أو دراهم.

واجتلى الشّي ء: نظر إليه، وجلّى ببصره: رمى، وجلّى البازي تجليا، وتجلية: رفع رأسه ثمّ نظر. [ثمّ استشهد بشعر]

وجبهة جلواء: واسعة، والسّماء جلواء: مصحية، وليلة جلواء: مصحية مضيئة.

والجلا: انحسار مقدّم الشّعر، وقيل: هو دون الصّلع، وقيل: هو أن يبلغ انحسار الشّعر نصف الرّأس.

وقد جلى جلا، وهو أجلى.

وقيل: الأجلى: الحسن الوجه الأنزع.

وابن جلا: الواضح الأمر. وابن جلا اللّيثيّ، سمّي بذلك لوضوح أمره، وابن أجلى: كابن جلا. [ثمّ استشهد بشعرين]

وما أقمت عنده إلّا جلاء يوم، أي بياضه.

وجلى اللّه عنك، أي كشف، يقال ذلك للمريض.

وأجلى يعدو: أسرع بعض الإسراع.

وأجلى: موضع بين فلجة ومطلع الشّمس، فيه هضيبات حمر، وهي تنبت النّصيّ والصّلّيان.