المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 768

استعمل فلان على الجالية؛ والجمع: الجوالي.

وأجلى القوم عن القتيل: تفرّقوا عنه، بالألف لا غير، قاله ابن فارس. وقال الفارابيّ أيضا:"أجلوا عن القتيل: انفرجوا".

وأجلوا منزلهم، إذا تركوه من خوف، يتعدّى بنفسه، فإن كان لغير خوف تعدّى بالحرف، وقيل:

أجلوا عن منزلهم.

وتجلّى الشّي ء: انكشف. (1: 106)

الفيروزاباديّ: جلا القوم عن الموضع ومنه جلوا وجلاء، وأجلوا: تفرّقوا، أو جلا من الخوف وأجلى من الجدب، وجلاه الجدب وأجلاه واجتلاه.

وجلا النّحل جلاء: دخّن عليها ليشتار العسل.

والسّيف والمرآة جلوا وجلاء: صقلهما، والهمّ عنه:

أذهبه، وفلانا الأمر: كشفه عنه كجلّاه وجلّى عنه، وقد انجلى وتجلّى، وبثوبه: رمى به.

وجلا: علا، والعروس على بعلها جلوة ويثلّث، وجلاء ككتاب، واجتلاها: عرضها عليه مجلوّة، وحلاها وجلّاها زوجها وصيفة أو غيرها: أعطاها إيّاها في ذلك الوقت، وجلوتها بالكسر: ما أعطاها.

واجتلاه: نظر إليه.

والجلاء كسماء: الأمر الجليّ. وأقمت جلاء يوم:

بياضه، وبالكسر: الكحل أو كحل خاصّ.

وجلّى ببصره تجلية: رمى، والبازي تجلية وتجلّيا:

رفع رأسه ثمّ نظر.

والجلا مقصورة: انحسار مقدّم الشّعر أو نصف الرّأس أو هو دون الصّلع، جلي كرضي جلا، والنّعت أجلى وجلواء.

وجبهة جلواء: واسعة، وسماء جلواء: مصحية.

والأجلى: الحسن الوجه الأنزع، وابن الجلاء:

الواضح الأمر كابن أجلى، ورجل معروف.

وأجلى يعدو: أسرع، وموضع.

وجلوى كسكرى: قرية وأفراس.

والجليّ كغنيّ: الواضح.

وفعلته من أجلاك ويكسر، أي من أجلك.

والجالية: أهل الذّمّة، لأنّ عمر رضي اللّه تعالى عنه أجلاهم عن جزيرة العرب.

وما جلاؤه بالكسر، أي بماذا يخاطب من الألقاب الحسنة.

واجلولى: خرج من بلد إلى بلد، ومحمّد بن جلوان، وجلوان بن سمرة ويكسر محدّثان، وابن الجلّا مشدّدة مقصورة من كبار الصّوفيّة.

الجلي كعذي: الكوّة من السّطح لا غير.

وجليت الفضّة: جلوتها، واللّه يجلّي السّاعة: يظهرها.

وتجلّى كذا: علاه، والشّي ء: نظر إليه.

والمجلّي: السّابق في الحلبة. (4: 314)

مجمع اللّغة: جلا القوم عن المكان"سما يسمو":

خرجوا عنه إلى غيره، والمصدر: الجلاء، بمعنى الخروج.

وجلا الأمر يجلوه، وجلّاه يجلّيه تجلية: كشفه وأظهره.

وتجلّى الشّي ء: تكشّف وبان وظهر. (1: 203)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 110)

العدنانيّ: يجلو المرآة والفضّة والسّيف ونحوها