المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 810

الصّاحب: الجمع: المجتمعون، والجمّاع: المتفرّقون، وقيل: جمّاع النّاس: أخلاطهم.

والجموع: اسم لجماعة النّاس، وجماع: للجمع أيضا، والمجمع كذلك، يكون اسما للنّاس وللموضع.

وجماع الشّي ء وجميعه: واحد.

ورجل جميع: مجتمع في خلقه، والمجتمع: الّذي بلغ غاية شبابه.

وجمّاع كلّ شي ء: مجتمع خلقه، ومن ذلك جمّاع جسد الإنسان: رأسه.

وجمّاع الثّمرة ونحوها، إذا اجتمعت براعيم في موضع واحد على حملها.

وقدر جماع وجامع وجامعة: عظيمة تستوعب شاة، وجمع الجماع: أجمعة

والجمع: الدّقل يخلط بعضه ببعض من تمر خمسين نخلة. وقيل: كلّ لون لا يعرف اسمه من التّمر، فهو جمع.

والجمع: الصّمغ الأحمر.

وجمع: موضع بمكّة.

ويوم الجمع: يوم القيامة.

ونعامة جمع: لم يسفدها الظّليم بعد، ومنه ماتت المرأة بجمع، إذا لم تقتضّ. ويقال أيضا: ماتت بجمع، إذا ماتت وفي بطنها ولد. وذهب وترك امرأته بجمع، أي قد أثقلت.

وضربته بجمع كفّي وبجمعه أيضا.

وأعطيته جمع كفّي، أي ملأ.

وأمرهم بجمع، أي مكتوم.

وذهب الشّهر بجمع، وبجمع مكسورا، أي كلّه.

ومررت بجمعة مجتمعين، أي بجماعة.

وقيل: سمّيت الجمعة جمعة، لأنّه جمع فيه خلق آدم، وقيل: لاجتماع النّاس فيه. وقد جمّع: شهد الجمعة والجماعة.

وجمل جامع، وهو حين يخلف بزولا لأربع سنين، حتّى يقعه على حاله سنة أو سنتين، لا يزيده الكبر ولا ينقصه؛ وناقة جامع أيضا، ولا يقال لغير الإبل.

وأتان جامع: في أوّل ما تحمل، وناقة جامع: غزيرة، ودابّة جامع: تصلح للسّرج والإكاف.

والجامعة: الغلّ.

وجمعتنا جامعة: أي أمر.

ولك هذا أجمع وهذه جمعاء وهنّ جمع، وجاؤوني بأجمعهم وبأجمعهم.

واستجمع الشّي ء: بمعنى اجتمع، واستجمع الفرس جريا، واستجمع الزّرع: سنبل كلّه.

وأجمع بناقته: صرّ جميع أخلافها.

والمجمعات: البلدان لا يقطعها إلّا الجماعة من مخافتها، وأرى أنّه من أجمع، أي صار ذا جمع.

وأجمعت كذا، أي أعددته، وأجمعته: عزمت عليه.

وإذا جمعت الإبل ثمّ سيقت فهو الإجماع، فإذا لم تسق فهو الجمع.

ونهب مجمع: مجموع.

والمجمعة من الخطبة: الّتي لا يدخلها خلل.

وفسّر قوله:"جمعتها من أينق غزار"على: اخترتها.

وما جمعت بامرأة وعن امرأة، أي ما بنيت.

والجارية إذا شبّت قيل: جمعت الثّياب، أي لبست