المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 19

وكبش أجمّ: لا قرني له.

وقد جمّ جمما، ومثله في البقر: الجلح.

ورجل أجمّ: لا رمح له. [ثمّ استشهد بشعر]

والجمم: أن تسكّن اللّام من"مفاعلتن"فيصير"مفاعيلن"ثمّ تسقط، فيبقى"مفاعلن"ثمّ تخرمه، فيبقى"فاعلن". [ثمّ استشهد بشعر]

والأجمّ: متاع المرأة، أعني قبلها. [ثمّ استشهد بشعر]

وجمّ العظم، فهو أجمّ: كثر لحمه.

ومرأة جمّاء العظام: كثيرة اللّحم عليها. [ثمّ استشهد بشعر]

رجاءوا جمّاء غفيرا؛ والجمّاء الغفير، أي بجماعتهم.

[و نقل قول ابن الأعرابيّ في الجمّاء الغفير ...

وأضاف:]ولا أعرف الجمّاء في بيضة السّلاح عن غيره.

وأجمّ الأمر: دنا، لغة في أحمّ.

والجمّ: ضرب من صدف البحر. (7: 228)

الجمّ: أن يقطع الكرم من وجه الأرض ثمّ ينبت، يقطعونه عامين ثمّ يتركونه في الثّالثة، حتّى يكبر شجره فيحمل.

والإجمام: قطع جميع ما على الأرض منه، وقد أجممت العنب.

وجمّم النّبت وتجمّم واستجمّ: تجمّع وكثر.

(الإفصاح 2: 1127)

الرّاغب: وأصل الكلمة: من الجمام، أي الرّاحة للإقامة، وترك تحمّل التّعب.

وجمام المكّوك دقيقا، إذا امتلأ حتّى عجز عن تحمّل الزّيادة.

ولاعتبار معنى الكثرة قيل: الجمّة، لقوم يجتمعون في تحمّل مكروه، ولما اجتمع من شعر النّاصية.

وجمّة البئر: مكان يجتمع فيه الماء، كأنّه أجمّ أيّاما.

وقيل للفرس: جموم الشّدّ، تشبيها به.

والجمّاء الغفير والجمّ الغفير: الجماعة من النّاس.

وشاة جمّاء: لا قرن لها، اعتبارا بجمّة النّاصية.

الزّمخشريّ: عدد جمّ، وأحبّك حبّا جمّا، وجاءوا جمّا غفيرا، والجمّاء الغفير.

وجمّ المال وماء البئر جموما، وجمّت الرّكيّة:

اجتمع ماؤها.

واستق من جمّة البئر ومجمّها، ومستجمّها، وهي مجتمع مائها، وهذه بئر واسعة المجمّ.

وأعطاه جمام المكّوك وجمام القدح، بالثّلاث. وقال يعقوب: لا يكون الضّمّ إلّا في المكيال وحده.

ووردت الماء زرقا جمامه، جمع: جمّة.

والفرس في جمامه بالفتح لا غير، وجمّ الفرس وأجمّه صاحبه.

وأجمّ لسانه من الكلام. وإناء جمّان. وحلق جمّته.

وجمّمت الجارية ولمّمت: صارت لها جمّة ولمّة، وجارية مجمّمة وملمّمة.

وجمّمت المكيال: ملأته. وبئر جموم: كثيرة الماء.

ورعت الماشية الجميم، وهو ما غطّى الأرض، من النّبات.