المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 33

ويقال: نعم القوم هم لجار الجنابة، أي لجار الغربة.

وجنّب بنو فلان، فهم مجنّبون، إذا لم يكن في إبلهم لبن. [ثمّ استشهد بشعر]

والجناب: أرض معروفة بنجد.

ويقال: لجّ فلان في جناب قبيح، أي في مجانبة أهله.

وضربه فجنبه، إذا أصاب جنبه.

وأخصب جناب القوم بفتح الجيم، وهو ما حولهم.

ويقال: مرّوا يسيرون جنابيه، وجنابتيه، وجنبتيه، أي ناحيتيه. وقعد فلان إلى جنب فلان، وإلى جانب فلان.

والجنابة: ضدّ القرابة.

وفي الحديث:"المجنوب في سبيل اللّه شهيد"قيل:

المجنوب: الّذي به ذات الجنب.

يقال: جنب فهو مجنوب، وصدر فهو مصدور.

ويقال: جنب جنبا، إذا اشتكى جنبه، فهو جنب، كما يقال: رجل فقر وظهر، إذا اشتكى ظهره وفقاره.

الصّاحب: الجنب: معروف، والجميع: الجنوب.

وجانبت الصّيد: سرت بجنبه أختله.

والجناب: الجنب. وجناب الصّبيّ، أي إلى جنبه؛ ويقال: جناب بالفتح.

ومرّوا يسيرون جنابيه وجنبتيه وجنابتيه، أي ناحيتيه.

والجوانب: معروفة.

وهو ليّن الجانب، أي سهل القرب.

والجنب: الجانب، وفي الحديث:"ذو الجنب شهيد"وهو الّذي يطول مرضه.

والجنابان: النّاحيتان، وكذلك الجنبتان، كجنبتي العسكر والنّهر.

وجنّبت فلانا عن هذا الأمر، أي نحيّته؛ فاجتنب.

وجنّبته: دفعت عنه مكروها.

والجنبة: الاجتناب، والنّاحية من كلّ شي ء؛ شبيه بالخلوة من النّاس. ورجل ذو جنبة، أي ذو اعتزال عن النّاس.

ومجانبك: الّذي قاطعك.

والجانب: المجتنب الضّعيف المحقور، والقصير أيضا، وكذلك الجنب.

والجنّابى: لعبة لهم يتجانبان فيعتصم كلّ واحد من الآخر.

والجنّاب: مثل الصّنوان، وهو أن تخرج شجرتان من أصل واحد.

ورجل أجنبيّ وأجنب وجنب وجنيب، وهو البعيد منك في القرابة والدّار.

ورجل جنب: ذو جنابة، وقد أجنب، الواحد والجميع: فيه سواء، ويجمع على الأجناب.

وجناب القوم: ما قرب من محلّتهم.

والجنّاب: الغرباء. والقرباء، وهو من الأضداد.

واجتنبت القوم: تألّفتهم واقتديت بهم، والاسم:

الجنيبة.

والجار الجنب: الّذي جاورك من قوم آخرين، ذو